Monthly Archives: augusti 2009

Krig? Del 2:Martyrernas ickevåld

Detta är del 2 i min bloggserie ”Kan en kristen delta i krig?”. Läs de andra inläggen i serien här.

Jesus vägrade att döda människor. Han älskade sannerligen sina fiender, och av alla berättelser om Honom i evangelierna så är det den största, Passionen, som vittnar tydligast om Hans fiendekärlek. Inte ens när Han blev misshandlad slog Han tillbaka.

Han var föraktad och övergiven av människor, en smärtornas man och förtrogen med lidande, lik en som man skyler ansiktet för, så föraktad att vi räknade honom för intet. (Jes 53: 3)

Och de spottade honom i ansiktet och slog honom med knytnävarna. Andra gav honom piskrapp och ropade: ”Profetera för oss, Messias! Vem var det som slog dig?” (Matt 26: 67-68)

När Jesus sade detta, gav en av tjänarna, som stod där, honom ett slag i ansiktet och sade: ”Skall du svara översteprästen på det sättet?” Jesus svarade: ”Har jag sagt något oriktigt, så bevisa det, men har jag talat rätt, varför slår du mig då?” (Joh 18:22-23)

Read the rest of this entry

”Den vite mannens religion”?

Detta är en översättning av texten ”White religion?” på Jesus Army’s hemsida. 

En byggnad med 10 000 sittplatser som blir fylld till brädden varje vecka. 1000 sökare dagligen. Helanden. Befrielse. Strålande glädje. Och detta är ingen berättelse om en väckelse för flera hundra år sedan. Det händer idag i Sydafrika.

När den vite afrikandern Erlo Steegen omvände sig som tonåring så började följande bön brinna inom honom: ”Herre, jag vill predika som Du gjorde!” Han kände att hans hjärta bultade för hans svarta bröder. Efter att ha utbildats som missionär förvärvade han ett tält och började predika Evangeliet för det andligt svältande Zulu-folket under tolv år.

Read the rest of this entry

David Åhlén: Andens gåvor är revolutionära verktyg

Här är en text som David Åhlén skrev för länge sedan. Den sådde det frö som gjorde att jag startade denna blogg.

Karismatisk, evangelikal undervisning har ofta individualiserat frälsningen så att tron bara handlar om något mellan mig och Gud. En konsumtionskristendom har sakta växt fram med ett ständig jakt efter nya andliga kickar. Tyvärr leder detta till att Andens nådegåvor, som skulle fungera som revolutionära verkyg, istället missbrukas. Det har ibland resulterat i ett frosseri i andliga upplevelser och i vissa extrema fall andlig underhållning.

Read the rest of this entry

Rik? Del 4: Inställningsteologi

Detta är del 4 i min bloggserie ”Kan en kristen vara rik?” Läs de andra inläggen i serien här.

En lära som frodas i kyrkan idag är att det inte alls är fel att vara rik som kristen, det viktiga är inställningen till pengarna. Det gäller att inte värdesätta dem högre än Gud. Man ska inte vara slav under sina pengar. Det är inget problem om du äger rikedom – problemet är om rikedomen äger dig. Man kan äga mycket prylar utan att tjäna mammon för det. Det är detta Jesus predikar; inte att vi inte ska vara rika, utan att vi ska göra oss av med all vår rikedom i våra hjärtan, så att Gud får plats där. Vi syndar om rikedomen tar upp våra hjärtan, om vi älskar våra pengar. Men när vi väl slutat värdesätta våra rikedomar högre än Gud kan vi ändå fortsätta njuta av dem och ha det gött.

Gud har faktiskt lagt ner en text i Bibeln som motsäger detta. Den finns inte mindre än i Bergspredikan:

Samla inte skatter på jorden, där rost och mal förstör och där tjuvar bryter sig in och stjäl. Samla er skatter i himlen, där varken rost eller mal förstör och där inga tjuvar bryter sig in och stjäl. Ty där din skatt är, där kommer också ditt hjärta att vara… Ingen kan tjäna två herrar. Antingen kommer han då att hata den ene och älska den andre, eller kommer han att hålla sig till den ene och se ner på den andre. Ni kan inte tjäna både Gud och mammon. (Matt 6:19-21,24)

Read the rest of this entry

Apropå svininfluensan…

Ger perspektiv på saken

Ger perspektiv på saken

Snälla, fokusera på att vaccinera folk mot malaria istället.

EDIT: Ser ut som många håller med mig.

Kan en kristen delta i krig? Del 1

Detta är del 1 i min bloggserie ”Kan en kristen delta i krig?”. Läs de andra inläggen i serien här.

I Uganda härjar just nu den kristna rebellrörelsen ”The Lord’s Resistance Army”, känd för att hugga av civilbefolkningen händer eller läppar om de anser att de förbrutit sig mot dem, med hänvisning till den Bibliska vedergällningslagen ”Öga för öga, tand för tand” (2 Mos 21:24)… De krigar mot staten för att inrätta ”Tusenårsriket” där de tio budorden ska vara lag. Barnsoldater, massvåldtäkter, alla medel används för att främja ”Herrens verk”.

Två kvinnor vars läppar blivit avhuggna av LRA

Två kvinnor vars läppar blivit avhuggna av LRA

Så här snett kan det gå när man ger folk en Bibel och ett svärd. Man kan förstå att LRA hämtar inspiration från de krig som finns i Bibeln. Men faktum är att NT upphäver GT:s krigiskheter, liksom det upphäver offerlagarna (Hebr 10), kosherreglerna (Mark 7:19) och omskärelsen (Gal). NT uppmanar oss att älska våra fiender (Luk 6:27), inte stå emot någon ond med våld (det som översätts till ”stå emot” i vår Bibel används 44 gånger i Septuaginta för att bjuda motstånd med våld) utan vända andra kinden till när vi blir slagna (Matt 5:39), besegra det onda med det goda (Rom 12:21) och sticka vårt svärd i skidan (Matt 26:52). Vi strider inte mot kött och blod (Ef 6:12) och för inte krig på världens sätt (2 Kor 10:3) utan vi strider endast mot djävulen och hans demoner. Redan GT:s profeter förutsade att med Kristus skulle pacifismen komma, att Messias är en Fredsfurste.

Read the rest of this entry

Det fanns ingen stolthet på Azusa

Detta är en översättning och sammanfattning av texten ”Where the tall had to bend low” på Jesus Army’s hemsida. 

Följande är en del av en ögonvittnesskildring av Frank Bartleman, en ledare i Azusaväckelsen 1906-1909William J. Seymour var en av de andra ledarna som var involverade i denna kraftfulla utgjutning av Helig Ande som spridde sig över Nordamerika som en skogsbrand.

Frank Bartleman
Frank Bartleman

Broder Seymour satt vanligtvis bakom två tomma skokartonger som var staplade på varandra. Han brukade oftast ha sitt huvud inuti den översta, bedjandes. Det fanns ingen stolthet på Azusa.

Gudstjänsterna följde på varandra utan mellanrum. Sökande själar fanns där nästan varje timme, dag och natt, hos Kraften. Lokalen var aldrig stängd, aldrig heller tom. Folket kom för att möta Gud. Han var alltid där. Därför var det ett enda långt, oavbrutet möte.

Mötet var inte organiserat av mänskliga ledare. Guds närvaro blev mer och mer underbar. I den där gamla byggnaden, med dess låga taksparrar och glatta golv, slet Guds härlighet sönder män och kvinnor till smådelar, och satte sedan ihop dem igen. Det var en enorm överväldigande process. Stolthet, högmod, äregirighet och egoism kunde inte överleva där. Det religiösa egot predikade snabbt sin egen begravningspredikan.

Read the rest of this entry

Rik? Del 3: Rikedomens synd

Detta är del 3 i min bloggserie ”Kan en kristen vara rik?” Läs de andra inläggen i serien här.

Om man definierar rik som den som äger överflöd för sig själv är detta definitivt en synd enligt Bibeln. Rikedom är synd på fyra olika sätt.

Rikedom är girighet i praktiken

Girigheten radas upp om och om igen som en synd i Bibeln. Girighet innebär ekonomisk egoism, att vilja ha pengar, prylar och resurser för sig själv. Girighet är kärlek till pengar, ett sug efter rikedom, att vilja vara rik. Det är girigheten som gör att vi vägrar ge åt de fattiga även fast vi kan, vilket Bibeln klassar som en klar synd:

Se till att inte denna onda tanke uppstår i ditt hjärta: ”Det sjunde året, friåret, är nära”, och du så ser med ont öga på din fattige broder och inte ger honom något. Han kan då ropa till Herren mot dig, och synd kommer att vila på dig. (5 Mos 15:9)

Om någon har denna världens tillgångar och ser sin broder lida nöd men stänger sitt hjärta för honom, hur kan då Guds kärlek förbli i honom? (1 Joh 3:17)

Read the rest of this entry

SD i kyrkovalet

Dagen granskar i en artikel Sverigedemokraternas kyrkopolitiska program och deras syn på kyrkan inför kykovalet 20 september som de kommer ställa upp i. SD ser kyrkan främst som ett instrument att utföra kulturell rensning. Som jag skrev här vill de bl a att anställda inom Svenska kyrkan inte ska arbeta för att mångkulturellt samhälle. Jimmie Åkesson, SD:s partiledare, säger att bevarande av den svenska kulturen är kyrkans främsta uppgift enligt Dagen-artikeln.

Konservativa kristna som tänker rösta på SD i kyrkovalet pga att de är emot homoäktenskap, vill betona familjens ställning i samhället etc har här ett stort problem: SD vill detta inte av religiösa skäl, bara av konservativa skäl. Jonas Åkerlund, partiets toppnamn i valet till kyrkomötet, säger själv att han är liberalteolog och inte tror på Bibeln som Guds Ord. Saxat från Dagen-artikeln:

Jonas Åkerlund förklarar att hans teologi är liberal; huruvida bibelberättelserna är sanna har inte ”någon som helst” betydelse för hans tro eftersom ”Guds ande verkar i och genom ordet”. Enligt honom finns det inga belägg för att något av det som Jesus gjorde verkligen hände.

– Historiebeskrivningen i Bibeln stämmer inte alltid. Evangelierna är reviderade och det finns uppenbara fel i Nya testamentet, säger Jonas Åkerlund och förklarar att den kristna övertygelsen inte är beroende av en bokstavlig tro på uppståndelsen eller den gudomliga avelsen.

Read the rest of this entry

Karismatiska kännetecken

För några månader sedan lusläste jag alla 100-tals artiklar i serien Revival Fires som den brittiska kyrkan Jesus Army lagt upp på sin hemsida. Jag kommer framöver posta några av dem på den här bloggen. Det som förundrade mig när jag läste dem var att trots att de beskrev väckelser på alla möjliga olika platser under alla möjliga tider i alla möjliga samfund så fanns det vissa saker som ständigt återkom som en röd tråd. Även om Anden aldrig handlar slaviskt enligt 100-procentigt tillförlitliga system (det är ingen tam Ande) så kan man finna återkommande företeelser i en väckelse. De är, bland annat:

Read the rest of this entry

Rik? Del 2: Definierandet av rik

Detta är del 2 i min bloggserie ”Kan en kristen vara rik?” Läs de andra inläggen i serien här.

När man diskuterar ekonomi med andra kristna sker alltid ett missförstånd. Rika kristna kommer med argumentet att kristna kan vara rika därför att då kan de ge mycket av sina pengar till de fattiga. Om man tjänar mycket kan man ge mycket.

Missförståndet ligger i att man då inte har definierat vem som verkligen är rik. Om vi ska diskutera om en kristen kan vara rik eller ej måste vi veta vad vi menar med rik. Jag definierar inte rik som den som tjänar mycket pengar, utan den som äger mycket pengar. Man är rik om man äger mer än det nödvändigaste, om man har överflöd för sig själv. När Bibeln kritiserar rika är det inte för att de tjänar mycket utan för att de lägger sina pengar på hög och samlar skatter på jorden istället för att ge pengarna till de fattiga.

Read the rest of this entry

Vart är Svenska Kyrkan på väg?

Stefan Swärd uppmärksammar på sin blogg ett debattinlägg i Dagen av Anna Runesson, kyrkoherde i Toronto, och Anders Runesson, professor. De skriver om att en broschyr från kyrkokansliet hade följande formulering på Svenska kyrkans identitetsförklaring: ”Svenska kyrkan är en idéburen organisation som arbetar nationellt och internationellt utifrån kristna värderingar.” Sedan beskriver de hur tragiskt det är att kyrkan definierar sig utan att nämna Kristus, Anden eller Gud (som inte nämns någonstans i hela broschyren).

Vad kan väl vara mer centralt i definitionen av kyrka än Fader, Son och Ande? Kan man beskriva Sydafrikas ambassad utan att nämna Sydafrika? Kan man definiera vad ett stetoskop är utan att nämna läkare? Att Kyrkokansliet beskriver Svenska Kyrkan som ”en idéburen organisation som arbetar nationellt och internationellt utifrån kristna värderingar” är bara ett steg i att tona ner Evangeliets kontroversialitet. Det är mycket bekvämare att säga att man arbeter utifrån kristna värderingar än att säga att man är Kristi kropp på jorden (för det kan ju tolkas som att man tror att Kristus finns på riktigt) eller att man sprider budskapet om evigt liv i Kristus (för det kan ju tolkas som att man menar att Jesus är enda vägen till Gud).

Read the rest of this entry

Guds Rike bryter fram

Ett riktigt bra blogginlägg av David Åhlén på Operation Övre Salen.

Kan en kristen vara rik? Del 1

Detta är del 1 i min bloggserie ”Kan en kristen vara rik?” Läs de andra inläggen i serien här.

Det talas en hel del om fattigdomsbekämpning. Stora organisationer basunerar ut att vi måste utrota fattigdomen genast. Häftiga spektakel och glimmande galor anordnas för att uppmärksamma världens ekonomiska problem. Politiker, pastorer och popstjärnor uppmanar till fattigdomsbekämpning. Detta är naturligtvis strålande.

Rikedomsbekämpning talas det däremot inte mycket om. Vi vill inte att folk ska vara fattiga, men vi vill samtidigt att folk (läs: vi själva) ska vara rika. Vi anser inte att fattigdomsbekämpning kräver rikedomsbekämpning, vi anser inte att folk måste ge upp sina resurser för att andra ska få ta del av dem.

Read the rest of this entry

Karismatik i öknen

Det karismatiska blomstrade i urkyrkan, men efterhand gick det tyvärr tillbaka. En av kyrkofäderna skyllde det bl. a. på gnostikerna, som ofta hade ett överdrivet och snedvridet fokus på karismatik vilket gjorde att den renläriga kyrkan distanserade sig från det (ungefär som dagens snedvridna karismatik som t. ex. framgångsteologer predikar leder till att folk distanserar sig från frikyrkan). När det karismatiska i kyrkan hade börjat svalna dök montanismen upp. Det var en dåtidens pingströrelse som predikade andedop, tungotal och de karismatiska gåvorna.  Tyvärr spårade montanismen ur (det klassiska: Jesus kommer om en vecka och därför ska vi samlas på det där berget och vänta på Honom), vilket gjorde att kyrkan ännu mer tog avstånd från det karismatiska.

Efter ytterligare 100 år var kyrkan riktigt sval och det karismatiska talades det inte alls mycket om annat än när man läste Bibeln. Men då kom ökenväckelsen som vände upp och ner på kyrkan.

Read the rest of this entry