Monthly Archives: januari 2013
Profetior, raggarbilar och restaurangbesök

Örjan
I början av december intervjuade jag Örjan Armgren om dennes äventyr med den Helige Ande. Ovan beskriver han hur han fick profetera in i en servitris liv när han och hans kompis Simon Ådahl var i San Franscisco. Han sa hur hon och hennes man älskade 50- och 60-talsbilar och särskilt drömde om en blå raggarbil, och att när hon var liten älskade hon att åka rullskridskor. ”Nu vet du att Gud finns och att Han vet allt om dig”, avslutade Örjan. Kvinnan var förstummad.
En annan gång var Örjan med sin familj i Side, Turkiet. När de åt på en restaurang kom en servitör fram och sa att han såg som ett ljus omkring dem och undrade vilka de var. De sa att de var kristna och Örjan började profetera in i mannens liv och talade om hur hans pappa inte levde, utan han var tvungen att bära både sin familj och sin mor, och Herren såg detta och ville belöna honom för det. Mannen grät och sa att det var helt sant. Örjan fick undervisa honom vem Jesus var och be för honom. Ett år senare åkte de tillbaka till Side och träffade mannen igen, och han var tokhungrig efter Jesus.
Kolla också in min nya spellista på YouTube med ännu fler vittnesbörd från Örjan och Simon.
Fyra myter om mirakler i Afrika
På senaste tiden har jag skrivit om fyra personer – pastor Janu, Surprise Sithole, Ato Brehanu och Mahesh Chavda – som har uppväckt döda i Afrika söder om Sahara. De flesta kan nog hålla med om att det antingen sker eller åtminstone påstås ske fler mirakler bland kristna i Afrika än i Västvärlden. Vad beror då detta på? Låt mig presentera fyra vanliga teorier jag inte håller med om, två som oftast kommer från ateister och kritiker av den karismatiska rörelsen, och två som är vanliga bland karismatiska kristna. Avslutningsvis ska jag förklara vad jag själv tror.
1: Afrika är så långt bort så man vet inte vad som är sant
En vanlig anklagelse som riktas mot västerländska karismatiker när de berättar vittnesbörd från Afrika är att det är klart att de förlägger historierna i Afrika för då är det så svårt att kolla upp. Afrika ses i princip som ett myller av mörka djungler med urkass infrastruktur och obefintlig internetuppkoppling. Eftersom bilden av det som miraklernas paradis dessutom är vanlig hos kristna är det lätt att hitta på en historia om ett coolt uppväckande av de döda och sedan bara säga att det hände i en liten by i Nigeria om någon frågar.
Och visst har det hänt att karismatiska profiler ljuger ihop mirakler, men resonemanget ovan uttrycker en väldigt gammaldags syn på Afrika. I gloabliseringens tidsålder har det aldrig varit så lätt att kolla upp saker och ting bara man tar sig tid åt det. Men om man per automatik betraktar Afrika som ett mörkt och mystiskt ställe intalar man snarare sig själv att inte försöka verifiera dessa påståenden. Varför skulle något vara svårare att kolla upp i Kampala än i San Fransisco? När Mahesh Chavda berättar om hur Katshinyi Manikai blev uppväckt från de döda gör han det med stor detaljrikedom angående klockslag, namn och adresser. Bara för att det skedde på den afrikanska kontinenten betyder det inte att det skedde i ett svart hål.
Read the rest of this entry
Att uppväcka döda
Döden är Guds fiende (1 Kor 15:26). Den är en konsekvens av synden (Rom 6:23) och har därmed liksom synden inget i Guds Rike att göra. Det är alltså inte konstigt att Jesus uppväcker döda och uppmanar sina lärjungar att göra samma sak. Det är en lika självklar gudsrikesgärning som att bota sjuka.
När Jesus uppmanar lärjungarna att predika Guds Rike så säger Han därför att de samtidigt ska bota sjuka, uppväcka döda, göra spetälska rena och driva ut onda andar (Matt 10:7-8). Vi skulle gärna sätta uppväckandet i slutet som ett klimax, men det är inte svårare för Gud att ge liv åt en hel kropp jämfört med att ge liv åt ett blint öga eller ett insjuknat organ. Och lyckligtvis är det helt och hållet på Hans kraft det beror, vår uppgift är bara att älska och be för de döda.
Och det är just bön för att de döda ska uppstå som är en nödvändig förutsättning för att se de döda uppstå. Det är precis som att man behöver sätta igång och be för sjuka om man vill se helanden. Ändå tenderar vi ibland att se döden som ett nederlag och en slutsignal för att be för helande. Vi behöver vara mer frimodiga och lyhörda till den Helige Ande, för rätt vad det är kan mirakler ske.
Snart kommer världens första etiska smartphone
Idag är jag riktigt glad! För ett år sedan skrev jag på bloggen Rättvis Elektronik om Fairphone, ett nederländskt socialt företag som pga de etablerade elektronikföretagens ovilja att bry sig om rättvisa och miljö beslutit sig för att ta saken i egna händer och producera världens första rättvisa mobil. Initiativet är naturligtvis otroligt välkommet, och Fairphones handlingskraftighet är verkligen värd att beundras, men jag måste erkänna att jag tyvärr egentligen var rätt skeptisk till att de skulle lyckas. Att skapa en telefon är inte enkelt, konkurrenterna omsätter miljarder och Fairphones hemsida innnehöll på den tiden mest bilder och filmklipp på glada nederländska aktivister som besökte kongolesiska mineralgruvor.
Men när jag nu ett år senare upptäckte deras Facebooksida såg jag att väldigt mycket har hänt! Fler och fler av telefonens detaljer börjar bli spikade. Det kommer vara en smartphone med Android som operativsystem, även om det lutar åt det öppnare Firefox OS i framtida modeller. De mineraler de köper från Kongo kommer vara helt konfliktfria, och guldet kommer vara Fairtrademärkt (det är den enda metall Fairtrade certifierad i nuläget). Genom samarbete med IDH och Laborvoices verkar de för goda arbetsförhållanden k fabrikerna. Och dessutom arbetar de mot e-avfall och försöker producera så miljövänligt som det går.
Redan har företaget fått till ett samarbete med Vodafone, och det holländska telekomföretaget KPM har beställt tusen telefoner. Resten av de uppskattningsvis 5000 kommer man kunna beställa via Fairphones hemsida, där man redan nu kan ge dem sin mailadress för att få reda på när telefonen kommer. Och det dröjer förhoppningsvis inte så länge. Företaget själva skriver:
Hard at work to get it to you in Fall 2013.
Kolla även in denna artikel om Fairphone.
Boktips
Låt mig presentera en ny flik på Hela Pingstens resurssida, nämligen boktips!

Några favoritböcker
Ett tag ville jag inte läsa några andra böcker än Bibeln. Det var inte särskilt konstigt, det finns väldigt många kristna böcker i västvärlden som är så lama och ägnar all tid och energi åt att bortförklara Bibelns bud istället för att lyda dem. Om du blivit matad av sådant skräp och fått för dig att en kristen livsstil inte ska vara radikal och övernaturlig – öppna Bibeln och läs. Det är den galnaste och underbaraste bok jag känner till, och kyrkan i Sverige skulle må mycket bättre om man läste den och predikade den. Men därtill finns ju människor som har upptäckt Bibliska sanningar och som har upplevt mirakler i sina egna liv och inte bara läst om dem i Bibeln, och ett av de sätt de berättar detta på är böcker. Dock ska man inte läsa för läsandets skull, om du redan håller med om det dessa böcker argumenterar för ska du inte köpa dem utan ge pengarna till de fattiga och gå ut och predika Guds Rike.
Always Enough av Heidi och Rolland Baker. Den här boken sprudlar av kärlek, skriven av ett missionärspar som Gud har använt till att starta en väckelse. Medan kyrkan i Västvärlden diskuterar hur vi ska vara kulturellt relevanta och hur man ska våga prata med sin okristna granne har man väckelse nere i Moçambique där blinda ser, döva hör, döda uppstår och de fattiga får ett glädjens budskap. Heidi är sprängfylld med kärlek till Jesus och kärlek till de fattiga, och hennes vändpunkt var när hon under Torontovälsignelsen fick ett löfte av Jesus att det alltid skulle finnas tillräckligt, som videoklippet ovan berättar. Always Enough berättar om hur den profetian uppfylls dag för dag när familjen Baker får ge tiotusentals människor mat, evigt liv och mirakler i den Helige Andes kraft. Det här är kristendom som den är tänkt att vara.
Pilgrims of a Common Life av Trevor Saxby. En av få böcker som går igenom egendomsgemenskapens kyrkohistoria. Saxby tillhör Jesus Army i Storbritannien som är en kommunitetskyrka, och med startpunkt i Nya Testamentet skildrar han hur alla möjliga kristna grupper praktiserat total ekonomisk utjämning genom århundradena. Man blir förvånad över hur många som har levt så här och inom vilka skilda sammanhang egendomsgemenskap har förekommit. Boken går att enkelt beställa på Jesus Armys webbshop.
När aktivismen blir en avgud
I tre och ett halvt år har jag propagerat för att förena tecken och under med fred och rättvisa, och bland kristna är det framför allt två grupper som argumenterar emot: karismatiker som tycker att kristna kan/ska vara rika och delta i krig, samt kristna aktivister som är kritiska till karismatik och evangelisation. På senaste tiden har jag bekymrat mig mer och mer för den senare gruppen.
Medan de politiskt konservativa karismatikerna promotar en livsstil och ideologi som i slutändan är skadlig för folk, har de ändå en passion för Gud och Hans Ord, vilket blir en gemensam grund för oss när vi diskuterar. Flera ickekarismatiska aktivister som jag stött på visar dock tidvis på ett ganska motsägelsefullt beteende – medan man ofta och gärna pekar på hur viktigt fred och rättvisa är i Bibeln, hävdar man ibland saker som är exegetiskt orimliga i sin strävan att visa att tecken och under inte är mycket att komma med.
Jag har hört vissa som hävdar att de tidiga kristna inte ansåg att änglar var de andliga varelser som vi förknippar dem med, vilket inte är sant (Hebr 1:14).* Jag har hört andra hävda att Bibeln aldrig säger att Jesu födelse var en jungfrufödsel, vilket inte heller det stämmer (Matt 1:18, 23). Jag har hört folk argumentera för att Jesu matunder kan förklaras med att folk hade med sig egen mat, vilket inte alls går att visa exegetiskt (Matt 15:32, 36, Joh 6:11-14). Och så är det naturligtvis många som hävdar att man är trolös om man ber om under, att Evangeliet sprids bäst i goda gärningar och inte genom mirakler, att Andens gåvor inte längre finns, och så vidare.
Read the rest of this entry
”Din Gud talar till dig, Han är verklig”
För en månad sedan skrev jag om hur min gode vän Elias blev kristen efter att Jesus uppenbarade sig för honom. Sedan dess har han fört många till tro genom sin starka profetiska gåva. Nedan är ett exempel.
Nyårshelgen 2010/2011 åkte Elias till Frankfurt. Framför honom på planet att ett par som hade en liten dotter. Hon fann tycke för Elias och de smålekte med varandra – hon försökte till och med ta sig över till hans sida. Det blev en naturlig isbrytare mellan Elias och flickans föräldrar, Elias sa ”Gud välsigne er”, vilket föranledde kvinnan att fråga om han var kristen. Hon sa att hon kom från Finland och växte upp i en kristen familj, men nu brydde hon sig inte om det. Hennes man kom från Iran och var sekulär muslim.
Elias frågade vad de hade gjort i Sverige. Paret tystnade en kort stund, men sa sedan att de var drogmissbrukare och att de hade varit på drogpartyn i Stockholm. Elias hjärta fylldes av smärta när de sa detta, och plötsligt var det som att Herren visade en snabb film för hans inre syn om dessa människor. Budskapet var väldigt allvarligt.
John Wimber vs Bill Johnson
Det är många som har jämfört dessa två gubbar. Och nog är de lika: båda är vita, manliga medelålderspastorer från Kalifornien med väldigt förväxlingsbara namn. Den främsta parallellen folk brukar dra är att John Wimber på sin tid (80- och 90-talet) var utan tvekan den mest inflytelserika personen i den västerländska karismatiska rörelsen, och samma sak kan med goda grunder sägas om Bill Johnson idag.
John Wimber, som gick hem till Gud 1997, öppnade dörren till den karismatiska förnyelsen i USA:s evangelikala samfund genom sin sunda och avslappnade attityd till den Helige Ande i kontrast till den hysteri och manipulation som karismatiken vanligtvis förknippades med. Hans församlingsrörelse Vineyard växte explosionsartat genom församlingsplantering och omfattar idag över tusen kyrkor i hela världen.
Bill Johnson står även han för en laid-back karismatisk praxis, och hans församling Bethel Church i Redding är en vallfartsort för tusentals karismatiker samtidigt som han blir inbjuden att tala på mängder av konferenser runtom i världen. Även om Bethel inte är en egen församlingsrörelse som startar kyrkor så är massvis av församlingar inspirerade av Johnson.
Johnson har flera gånger sagt att han är väldigt inspirerad av Wimber. Båda baserar sin karismatiska teologi kring Guds Rike. Båda har fått se sjukt många mirakler. Båda är sanna profeter.
Men. Medan Wimber är en av mina största andliga förebilder och den som utan tvekan format min egen syn på Andens gåvor mest, så ser jag när jag sedan läser och lyssnar på Johnson att trots deras många likheter skiljer de sig på flera punkter. Återigen, jag förnekar inte att Johnson är en gudsman som har många goda poänger, men då han är så inflytelserik i den svenska karismatiska rörelsen känner jag mig tvungen att peka ut några saker han står för som jag inte tycker är bra.