Monthly Archives: juni 2016

Gör som Torp – evangelisera!

pk i örebro

Nu är jag trött och glad efter en veckas Torpkonferens där jag tillsammans med Julia Wellstam och Samuel Lundström har ansvarat för evangelisationssatsningen Dela Evangeliet. Den är bland annat ett resultat av ett inlägg jag skrev här på Hela Pingsten för ett år sedan, och här kan ni läsa en intervju med mig i Dagen om varför jag tycker det är så viktigt att kristna konferenser bakar in gatuevangelisation i sina program.

Varje eftermiddag tisdag-fredag hade vi en workshop där vi pratade om evangelisation. Den första handlade om att använda de gåvor och verktyg man redan har, med insikter från tre generationer. Den andra fokuserade på vad man faktiskt ska säga när man delar Evangeliet med input från Maria Fagré och Malin Näslund. Den tredje handlade om kraftevangelisation med tecken och under som Samuel Lundström, Albin Mauritzon och Kevin David höll i och den fjärde diskuterade vad man gör när någon fattat beslutet att bli frälst.

Dessa teoretiska genomgångar följdes varje kväll med outreach inne i centrala Örebro. Redan första kvällen var det en kille som tog emot en bibel, läste två sidor, kände Guds närvaro och insåg att Jesus är Vägen. Övriga kvällar skedde många helanden och flera var intresserade av att besöka kyrkan och Torpkonferensen. Se videorapporter jag har gjort här:

Read the rest of this entry

Kristen tro och fri invandring – svar till Olof Edsinger

Författaren och debattören Olof Edsinger har skrivit ett långt blogginlägg på Världen idags opinionsblogg där han kritiserar min syn på migration. Då Edsinger vad jag förstår fortfarande inte har läst Jesus var också flykting är det en Världen idag-intervju med mig han utgår ifrån. Tyvärr använder han — liksom de flesta andra som kritiserat oss i den här debatten — väldigt många argumentationsfel, som förstås kan verka effektiva på ett emotionellt plan men som vid närmare granskning inte gör någonting för att refusera den tes som jag driver i boken såväl som i intervjun.

Att behandla invandrare och infödda på samma sätt

Edsinger börjar med att kritisera mig för att jag tycker att invandrare ska betraktas som infödda och att invandrare och infödda därmed ska behandlas på samma sätt. Edsinger menar att en sådan likabehandling är sann ”på ett plan” i och med att diskriminering och rasism är fel, men ägnar sedan nästan hälften av sitt inlägg till att försöka refusera denna princip på ett socioekonomiskt plan genom att ange tre (rätt så likartade) skäl:

  1. det gör den svenska välfärdsstaten omöjlig och att försöka avskaffa eller ändra den är närmast diktatoriskt tänkande som strider mot befolkningens vilja;
  2. vi kan inte beskatta rika individer och banker mer än i nuläget till att betala för invandrares välfärd;
  3. och vi ska inte försöka öka finansieringen av välfärdsstaten genom att bestraffa vinstdrivande verksamhet.

Här debatterar dock Edsinger inte först och främst mot mig utan mot Gud! Skälet jag anger för varför det är moraliskt förkastligt att behandla invandrare och infödda olika är ju att Bibeln förbjuder det (3 Mos 19:33-34). Denna grundläggande etiska princip bekräftas i Jesu gyllene regel som givetvis har implikationen att både invandrare och infödda ska behandlas såsom man själv vill bli behandlad (Matt 7:12). Edsingers påstående om att den bibliska likabehandlingen inte gäller på ett socioekonomiskt plan behöver exegetiskt stöd, något han inte ger. Vilket i och för sig inte är så konstigt eftersom Bibeln tydligt säger motsatsen. Read the rest of this entry

Mission- bara utanför Sveriges gränser?

Allt som oftast finner jag på mitt FB-flöde fantastiska berättelser, i både bild och skrift, om missionsresor i andra länder. Det är vittnesbörd om tusentals människor som kommer till tro på Jesus, viger sina liv till Honom och ofta med helande till både kropp och själ.

Det är fantastiskt upplyftande att läsa och titta på. Många gånger kommer jag på mig själv med att önska att jag fick vara med på någon av dessa missionsresor och se människor komma till tro på Jesus och bli berörda av Honom, men det är något som stoppar mig. Inte bara att det kostar mycket pengar att fara runt hela jordklotet, vara borta länge från familjen utan också en stilla fråga i mitt inre:

” Vi som lever i ett av världens mest sekulariserade länder, varför åker vi bort för att missionera? Varför börjar vi inte här hemma i Sverige?

Jag förringar inte arbetet att missionera utomlands. Det är ett viktigt arbete. Det är inte så jag menar.

Det är svårt att missionera i Sverige. Klimatet( inte bara vädermässigt) är mycket sämre och mindre tillåtande. Det är lätt att bli klassad som konstig och överspänd om du ställer dig på torget eller i gathörnet och högt och ljudligt proklamerar om Jesus. Read the rest of this entry

Equmeniakyrkan behöver det nya vinet

Ytterst få församlingar i Sverige har upplevt hur deltagande och engagemang ökat. Svenska Kyrkan har drabbats hårdast och förlorat hälften av sina gudstjänstbesökare de senaste två årtiondena. Också Equmeniakyrkan har drabbats. I denna situation har ett antal kyrkor och rörelser setts som möjliga inspirationskällor och förhoppningar har knutits till dem. En del rörelser har varit karismatiska och andra inte. När exempelvis Brommadialogen startades “trodde vi att en väckelse hängde i luften och var oerhört optimistiska – eller rättare sagt naiva” har Harry Månsus skrivit.

Sune Fahlgren vill (Sändaren 10 maj) starta en diskussion om vissa rörelser som alla finns inom det forskare kallar den neokarismatiska eller neopentekostala vågen. (Han kallar dem “nypingstiga”.) Vi är dock kritiska till hans sätt att inleda den diskussionen. Vi är inte främmande för att pröva och kritisera teologi och praxis inom karismatiska sammanhang. På våra bloggar (här och itpastorn.nu) finns åtskilliga exempel på just det, men en sådan prövning måste bygga på en bättre analys än den Fahlgren presterat.

Brist på nyanser

Fahlgren klumpar ihop trosrörelsen, Vineyard, Torontovälsignelsen och Karisma Center trots att de har olika historia och teologier. De beskrivs som passé, utan någon kvarvarande effekt, men både Vineyard och Catch the Fire som utgår från Toronto har expanderat väldigt mycket de senaste 20 åren. Också Vineyard i Norden har haft några svåra år, men har åter börjat växa de senaste åren. Fahlgrens text fungerar dessutom som en märklig dubbel bestraffning av just Vineyard. När rörelsen startade i Sverige kritiserades de hårt för det, nu får de kritik för att inte ha lyckats bättre!

Bestående frukt finns

Fahlgren hävdar dessutom att inte många “speciella ‘övernaturliga’ fenomen” finns kvar men däremot sår och bitterhet. Människor som farit illa ska naturligtvis inte på något sätt negligeras, men att mirakler knappt sker i dessa rörelser idag är ett falskt påstående. Ett exempel är hur en ung tjej i Vineyard Norge deltog i undervisning om helande och på bussen samma kväll fick be för en väns nyfödda barn, som inför deras ögon blev helad från kluven gomspalt, samt en mängd följdsjukdomar. Tvärtom vad Fahlgren säger har det sätt att utöva personlig förbön som härstammar från Vineyard blivit vanligt inom många sammanhang och det finns gott om vittnesbörd om hur Gud verkar.

Read the rest of this entry

Mehtaps vittnesbörd, del 1

Jag har fått tillåtelse att dela min församlingsmedlems Mehtaps berättelse om hur hon blivit frälst, helad och sett syner av Jesus.

cross-1448946_960_720

Jag är f.d. muslim. Jag var i moskén ofta och läste Koranen hela tiden. Jag fick lära mig att på nätterna kan döda människor väckas till livet för att döda, skrämma eller ge sjukdomar. På nätterna gömde jag mig ibland för jag var så rädd för att spöken skulle döda mig.

En vän, Gabriella, frågade mig varför jag gömmer mig. Jag sa att jag var rädd för spöken. Gabriella sa ”Kom så ska jag berätta något fint”. Jag tog hennes hand och följde med henne och la mig i sängen. Det första hon sa var Jesus, det hände något på insidan så fort hon sa det: jag kände att nåt kom över mig, fruktan försvann helt och hållet.

Jag sa till henne ”Jag känner mig trött”. Jag sov väldigt gott den natten, innan hade jag inte kunnat sova. Gabriella kom varje kväll och berättade om Jesus och korset och änglavakt och så vidare, jag satt och grät ofta. Gabriella frågade om jag ville gå med till kyrkan. ”Absolut!” sa jag. Hon tog mig till Livets Ord, de talade med tungor och min fråga var ”Va, talar ni afrikanska här inne?”

Gabriella frågade efter gudstjänsten: ”Vad vill du att Jesus ska göra för dig?” ”Va, kan din Jesus göra saker?” utbrast jag. Som muslim trodde jag inte att Gud gör mirakler, man måste fixa sitt liv själv. Hon frågade vad för bön jag önskade mig.

”Snälla be till Jesus att jag får pengar så att jag kan åka till Turkiet och besöka farmor och farfar i Turkiet” sa jag. ”Inget är omöjligt för Gud” sa Gabbis. Read the rest of this entry

Crazy Love – Pannkakskyrkans 10-årsjubileum!

Skärmavbild 2016-06-14 kl. 16.11.29

Välkommen till Pannkakskyrkans 10-årsjubileumsevent: Crazy Love! Eventet går av stapeln 20-23 juli i Göteborg under Gotia Cup. Det kommer bli några sköna dagar med fokus på det som är och har varit Pannkakskyrkans vision genom åren – att se Guds kärlek och närvaro förvandla ungdomsvärlden!

Under Crazy Love blir det workshops, outreaches, lovsångskvällar, gemenskap, fest, releaser m.m. Vi vill fira och påminnas av det som varit, men framför allt se framåt mot allt det som Gud vill komma med. Vi tror att Gud vill tända, utrusta och sända oss för att se mer av Guds rike i vårt land.

När det gäller workshops vill jag tipsa om min och Andreas Lundströms workshop om media och evangelisation som ni kan se en fantastisk trailer för här:

Samuel Lundström och Tomas Yismaw Embaye kommer å sin sida snacka om kunskapens ord:

Och så blir det andra bra workshops om helande, kreativitet, apologetik med mera! Anmäl dig idag här så syns vi där! Tjoflöjt

Född förlamad, helad av Jesus

street church livskraft

Street Church på Sweden Rock

Min vän Anna Rydin skriver på Facebook:

Wow. Gud är så cool. Vi har varit på Sweden Rock Festival med Street Church i veckan, idag är vår sista dag här, vi har haft goa samtal med folk, gett folk biblar, bett för folk och sett massa folk bli helade på olika sätt. Igår bad jag och en kille i klassen för en som satt i rullstol som hade varit lam i bena från födseln. Vi fick lägga händerna på hans ben och innan vi bad kände han inte våra händer, när vi bett om helande i Jesu namn frågade vi hur han kände och då kunde han känna våra händer, och vi frågade om han kunde röra sin fot och det kunde han, sen hjälpte vi han upp och han tog sina första steg i hela sitt liv. Gud har och fortsätter verka massor här. Halleluja!

Killen som bad, Simon Lundgren, berättar i en video om hur helandet gick till:

Anna och Simon går TMU:s Bibelskola Livskraft som har varit på Sweden Rock tillsammans med Street Church.

Den brittiske helandeevangelisten Mark Marx rapporterar också om rullstolsburna som reser sig efter förbön i YouTube:

Farorna med New Age

Nyandlighet är rätt så populärt i Sverige trots att, eller kanske på grund av, dess förkastande av logik, dess inkonsekvens och att det är så dyrt att vara new agare. I det senaste poddavsnittet av Jesusfolket talar jag och Johannes om problemen med New Age och delar Hela Pingsten-skribenten Désirée Kjellins vittnesbörd om hur hon gick från häxa till lärjunge.

Désirée kommer snart ut med boken Flickan som slutade ljuga på Sjöbergs förlag där ni i djupare detalj kan läsa om de faror med New Age som hon har upptäckt.

Guds rike är inom er

OLYMPUS DIGITAL CAMERAMin predikan från i söndags i Hagakyrkan Gamleby, veckan har temat Kallelsen till Guds rike i kyrkoåret, vilket jag upptäckte först efter predikan formades i mitt hjärta och huvud… tyvärr glömde jag spela in, men här kommer iaf texten.

Sv. Psalm 287

Guds värld är en skimrande gåva till oss, som dess yta bebor.
Men ack, hur den gåvan vi slösat i trots och i bristen på tro!
För pengar kan Skapelsen fångas, förrådas och pinas till döds.
Hur mycket av den har ej redan av otron och hatet förröts!

Din skapelse suckar och våndas, o Herre, befria den, Du!
Från synden och djävulens välde befira, befria den nu!
Gör haven och floderna rena, håll världsalltet fritt ifrån krig,
låt bergen och öknarna lysa som smycken på vägen till dig!

En gång skall Din skapelse räddas från våldet och hånet, o Gud!
En gång skall till bröllop den klädas, fast hatet nu fläckar dess skrud.
Ack, Skapelsen suckar och våndas, o Herre, befria den, Du!
Från synden och Djävulens välde befria, befria den nu!

Guds rike är inom er

Rom 8 19(Ty) skapelsen väntar otåligt på att Guds söner skall uppenbaras. 20Allt skapat har lagts under tomhetens välde, inte av egen vilja utan på grund av honom som vållade det, men med hopp om 21att också skapelsen skall befrias ur sitt slaveri under förgängelsen och nå den frihet som Guds barn får när de förhärligas. 22Vi vet att hela skapelsen ännu ropar som i födslovåndor. 23Och till och med vi, som har fått Anden som en första gåva, också vi ropar i vår väntan på att Gud skall göra oss till söner och befria vår kropp.

Read the rest of this entry

Allt gemensamt: Min C-uppsats om Jesus Army

Red cross revival

Äntligen är den klar! Under våren har jag snickrat på min kandidatuppsats i praktisk teologi om egendomsgemenskapen i Jesus Army. Den är på ca 30 sidor och kan laddas ner här: Allt gemensamt – Micael Grenholm. Slutsatsen lyder:

Denna uppsats har sökt svara på frågan hur påverkar Jesus Armys egendomsgemenskap dess församlingsliv? Det som materialet har kunnat visa är att församlingslivet för det första påverkas mycket av egendomsgemenskap på grund av att denna är fullständig, central i kyrkostrukturen och omfattar ungefär en fjärdedel av alla församlingsmedlemmar. Ekonomiskt sett eliminerar egendomsgemenskapen både fattigdom och personlig rikedom inom sig samt frigör mycket resurser för extern diakoni, dock tycks det finnas en risk för dem som lämnar egendomsgemenskapen att bli fattiga. Deltagandet i församlingslivet ökar kraftigt och kommunitetsmedlemmarnas egna andliga liv gynnas för det mesta enligt dem själva. Friheten för kommunitetsmedlemmarna inskränks, i synnerhet för kvinnor även om rörelsen tycks bli mer jämställd i och med ett pågående generationsskifte.

På ett generellt plan verkar det vara ofrånkomligt att en egendomsgemenskap som minskar ekonomisk ojämlikhet och ökar andligt deltagande också minskar friheten. Önskvärda ekonomiska och andliga effekter av en egendomsgemenskap tycks alltså komma till priset av minskad individuell autonomi. Vad gäller den ojämlika behandlingen av kvinnor och homosexuella är det inte en nödvändig generell konsekvens av egendomsgemenskap i sig, men egendomsgemenskap kan förstärka sådana praktiker om de redan finns där i och med frihetsbegränsningen.

Fallet Jesus Army visar att egendomsgemenskap är möjligt att bedriva på större skala i en modern församling idag. För de som funderar på egendomsgemenskap som församlingsmodell eller livsstil bör vinsten av ekonomisk jämlikhet och andligt deltagande vägas mot kostnaden i frihetsbegränsningar.

 

Vikten av vänners välsignande vägledning

Skärmavbild 2016-06-01 kl. 16.45.31

Kollektivkompisar

Mycket av det jag gör är ensamarbete: skrivande, läsning, videoskapande och internetevangelisation till exempel. Men det som verkligen bär mig i det jag gör är dels den Helige Ande och dels fantastiska syskon och vänner som jag regelbundet umgås med. Den sociala aspekten av lärjungaskapet är livsnödvändigt.

Jag älskar att bo i kollektiv och hänga och be med andra troende. Min husförsamling Mosaik har varit otroligt viktig under mina år i Uppsala och har varit till enorm uppbyggelse. Vännerna i Pannkakskyrkan, Diakonia och Stefanushjälpen har inspirerat och tränat mig på ett fantastiskt hjälpsamt sätt. Min familj är livsviktig och stöder och bär mig när det går både bra och dåligt, och så har jag sedan bara några veckor tillbaka en underbar flickvän, Sarah, som fyller mig med energi och hopp.

Så när jag möter syskon som hävdar att de inte behöver någon församling och att de fungerar bäst som lärjungar på egen hand blir jag alltid ställd och bekymrad. Det går inte. Gud skapade inte församlingen för att vissa skulle strunta i den. Till och med när de tidiga kristna gick ut på kortare missionsresor sa Jesus åt dem att gå två och två (Luk 10:1). Paulus levde i celibat men hade alltid resesällskap och missionsteam. Read the rest of this entry