I söndags hade jag den stora äran att få gästpredika i Missionskyrkan Uppsala. Eftersom det var domssöndag var temat Jesu återkomst och evigheten, vilket gav mig tillfälle att beskriva min egen upptäckt av att Bibeln faktiskt aldrig säger att vi, eller någon annan, ska ”komma till himlen”. Sök själv i en digital Bibel och se med egna ögon – komma till himlen, kommer till himlen, kom till himlen och så vidare är fraser Skriften aldrig någonsin använder. Ingen kommer till himlen – himlen kommer till oss!
Hela predikan kan ni höra i senaste avsnittet av Jesusfolket. Där kan ni även höra ett utdrag ur N.T. Wrights bok Ännu bättre som i ännu större detalj beskriver Bibelns vision av hur himmel och jord förenas så att vi får leva i evighet i samma skapelse som vi lever i nu, fast i ett förnyat och syndfritt tillstånd.
Jesusfolket kan avlyssnas i valfri podcast-app eller här:
Hur ska man tänka kring mirakler i andra religioner? (Med ”Två osaliga andar”) – Jesusfolket
Här är lite av vad jag sa i textform:
Om det här livet är det enda som finns, om döden är det definitiva slutet, då finns det inget sätt att åtgärda historiens fruktansvärda orättvisor. Men Gud utlovar något fantastiskt. Gud utlovar kosmisk rättvisa, de dödas uppståndelse och en värld där inget lidande mer ska få förekomma.
Jesaja beskriver en ny himmel och en ny jord, kännetecknat av evigt jubel. Läser vi i Jesaja 65 ser vi hur profeten beskriver en värld där inga spädbarn dör, där ingen arbetar förgäves och där till och med rovdjuren är vegetarianer. Det är världen som den är tänkt att vara, full av liv, färg och glädje, men utan smärta och död.
Kommer denna nya himmel och nya jord vara en nyproducerad, ung värld som ersätter den gamla stenbumling vi just nu befinner oss på? Det finns mycket i Bibeln som talar för att det inte är så, utan att det Bibeln menar med ”ny jord” är en förvandling och förnyelse av den jord Gud redan har skapat och älskar.
Paulus skriver i Romarbrevet 8 om att skapelsen längtar efter att befrias från sitt slaveri under döden. Han beskriver också i Första Korinthierbrevet 15 hur våra kroppar tillsammans med resten av skapelsen förvandlas och kläs i odödlighet. Och Uppenbarelseboken beskriver hur den nya himlen och jorden är en förening av himmel och jord, där universum omfamnas av Guds transcendenta verklighet.
Faktum är att Bibeln aldrig någonsin använder termen ”komma till himlen”. Den rörelse Bibeln alltid beskriver är att himlen kommer till oss, inte tvärtom.
Men det finns ett bibelställe som verkar säga något annat. Andra Petrusbrevet 3, dagens episteltext. Där låter det som att Guds plan är att spränga den här jorden så att självaste molekylerna smälter samman, likt en kosmisk dödsstjärna från Star Wars vars syfte är att radera allt vi känner till och ersätta det med något annat, en Jord 2.0. Men det är inte vad Petrus säger här.
Han använder gammaltestamentligt, profetiskt språk för att kommunicera skapelsens förnyelse, genom smältugnens eld. Det onda bränns bort medan den goda metallen renas och förädlas. Petrus tänker sig inte ett scenario där all materia sprängs bort, utan hans poäng är att det onda försvinner medan allt som finns kvar är temat och oförgängligt.
Den skapelse vi vårdar är densamma som Gud upprättar. Därför finns ingen konflikt mellan att engagera sig för miljö, främlingsvänlighet, fred och fattigdomsbekämpning i detta livet, och att välkomna Guds eviga framtid där hunger, krig och miljöförstöring inte längre finns.
Jesus Kristus är densamme igår, idag och i evighet. Och hans mission är densamma genom världshistorien: att ge liv och liv i överflöd till var och en villig att ta emot det.
Hela Pingsten 
Kul att du har kommit fram till detta nu Micael. Jag blev påmind om när vi debatterade den här frågan ta på min blogg och du hade en helt annan uppfattning. Jag tipsade dig om att läsa N.T. Wrights bok, som du nu rekommenderar. Om du också vill kolla upp vad vi skrev då så finns det här: https://barnabasbloggen.blogspot.com/2011/10/bokpresentation-efter-detta-av-stefan.html
GillaGilla
Hej Jonas! Jag hade helt glömt den konversationen, tack att du uppmärksammade den för mig! Wrights bok var verkligen en ögonöppnare, när jag läste den insåg jag att många av mina föreställningar om evigheten byggde mer på tradition än på vad Bibeln faktiskt sa. Framtiden är fysisk!
GillaGillad av 1 person
Tack Michael, äntligen en artikel jag kan instämma med hela hjärtat. Läran om att man kommer till himlen när man dör har gnostiskt ursprung. Bibelns lära om kroppens uppståndelse kolliderade med den gnostisism som tidigt infiltrerade apostlarnas lära. Kyrkofäderna stod emot de värsta formerna av den gnostiska influensen, men en del togs med in i kristendomen.
En annan gnostisk influens är läran om alla själars odödlighet. Lär Bibeln detta? Det kan du forska vidare på.
GillaGilla
Kul att du gillade den! Ursprunget har jag dålig koll på men det är sant att gnosticism influerade fornkyrkan en hel del. Själens odödlighet är ju något Platon predikade och som kyrkofäder som Tertullianus snappade upp (Tertullianus hänvisade dessutom explicit till Platon när han förkunnade det) men Bibeln säger ju vid flera tillfällen att vår själ dör om vi inte blir frälsta, Matt 10:28 och Jak 5:20 inte minst.
GillaGilla
Den här frågan pratar vi om rätt mycket här hemma. Håller helt med det du skriver Micael. Synsättet motiverar till att engagera sig här och nu. Det är inte meningslöst! Boken du hänvisar till är något som läses just nu här hemma. 🙂
GillaGilla
Helt rätt! Bra att detta börjar predikas och spridas mer allmänt numera. Många galna rörelser har kommit till pga föreställningen om att vi ska till himlen. Så tydligt blir det då att när vi går i motsatt rikting till den av Gudutstakade blir det demoniskt det vi sysslar med.
GillaGilla
Upp 11:12:” Och de hörde en stark röst från himlen som sade till dem: ”Kom hit upp!” Och de steg upp till himlen i ett moln, och deras fiender såg dem. ”
GillaGilla
Hej Ulrika! Bra observerat, men den versen syftar inte på oss eller kristna som levt innan oss utan på de två s.k. olivträden. De tas till himlen levande efter att Gud uppväckt dem, ungefär som att Ladaros skulle tagits till himlen som Elia. Det handlar inte om att deras eller våra själar kommer till himlen när vi dör.
GillaGilla
Hej Micael!
Nu hänger jag inte med. Hur tolkar du då: ”Jag säger er: Den natten ska två ligga i samma säng. Den ene ska tas med och den andre lämnas kvar.” (Luk 17:34)
Vem tas med och vem stannar kvar var?
”Därefter ska vi som lever och är kvar ryckas upp bland skyar tillsammans med dem för att möta Herren i rymden. Och så ska vi alltid vara hos Herren (1 Thess 4:17).”
GillaGilla
Känns lite som varumärkesintrång att ni slänger er med begreppet ”Jesusfolket”, gör det inte? Åtminstone för oss som är gamla nog att minnas.
Lite som att kränga falukorv och kalla det oxfilé. (Nu gissar jag att du är vegan, men du förstår vad jag menar)
GillaGilla
Som uttrycket ”komma till himlen” används verket det vara tvetydigt. Det kan syfta antingen på mellntillståndet, mellan död och uppståndelse, eller på slutdestinationen, den nya himlen och den nya jorden. Däremot undrar jag om det är en utbredd uppfattning att målet för de kristna skulle vara en rent immateriell tillvaro.
GillaGilla
Bra att sektledaren Micael Grenholm uppmärksammas i diverse poddar. Riktigt otäck vän till Jesus det där. Snacka om att missbruka sina andliga gåvor.
GillaGilla
Vilka poddar då?
GillaGilla
Du visar här det absolut sämsta med sociala medier.
GillaGilla