Category Archives: Asylaktivism och altruism

Mirabellas resa – från jobbig till hjälte

Tänk att som Jesus leva och veta människors historia redan i första kontakten. Jesus visste att kvinnan vid brunnen hade ett gäng brokiga relationer i bagaget (Joh 4:18), att Sackaios hade tagit för mycket pengar av många som tullindrivare (Luk 19:2), och kunde sedan agera utifrån det.

För några år sedan flyttade Mirabella in hos oss för en period. Höggravid i Uppsalas midvinter. Vi visste att det var hon varje gång hon ringde på, för ingen ringer på dörrklockan lika intensivt som Mirabella. Ingen ber heller så oblygt om pengar om hon inte fått något, eller om mer pengar om hon fått något, som Mirabella. För att vara krass så träffar hon egentligen mitt i prick kring fördomen om en jobbigt påstridig EU-migrant. Jag tror vi alla i kollektivet bävade lite inför att dela hem med denna kvinna, som dessutom inte kan någon svenska eller engelska.

Lika intensivt som hon tiggde ihop mat och pengar till sig, sina barn hemma i Rumänien och sin man i fängelse, märkte vi dock också att hon tog hand om vårt kök. Hon insisterade på att ta vår disk när vi lagat mat och aldrig har vår oansenliga diskbänk blänkt som under tiden med Mirabella.

img_20160824_151034

Read the rest of this entry

Varför når jag och Olof Edsinger olika slutsatser i flyktingfrågan?

ska%cc%88rmavbild-2017-01-06-kl-01-56-20

Foto från när jag och Edsinger möttes i duell här i Northamptonshire och den kvickfotade lutheranen genomborrade mitt anabaptistiska hjärta

Efter min kritik av Olof Edsingers kritik av min bok Jesus var också flykting kritiserade Edsinger kritiken på sin blogg, vilket följdes av debatt mellan mig, honom och en rad andra på både Facebook och Twitter. Det har tidvis varit ett uppskruvat tonläge och jag är själv inte oskyldig till det, jag har länge varit medveten om att saker jag inte alls har intentionen att låta hårt eller dömande ibland uppfattas så när jag väl uttrycker dem i skrift. Om mina blogginlägg och kommentarer hade varit ljudinspelningar hade de sällan haft en annorlunda ton än den jag har i Hela Pingstens podcast Jesusfolket. Men jag behöver bli bättre på att låta det lysa igenom i skrift, och jag vill offentligt be Olof om ursäkt om han känt sig påhoppad av mig – det var absolut inte min mening.

När jag åkte hem från jobbet idag reflekterade jag kring vad det är som gör att jag och Edsinger både kommer till olika slutsatser vad gäller en kristen syn på migration och flyktingskap samt till att vi verkar tala förbi varandra ganska ofta. Jag tror det kan kokas ner till (åtminstone) fyra grundpremisser där vi helt enkelt har olika syn.

Jag kommer i detta inlägg inte bara presentera dem utan även argumentera varför jag tycker att min syn är vettigare och mer biblisk – annars skulle jag inte ha den – och medan jag inte förväntar mig att Edsinger håller med om den biten hoppas jag att jag tolkat honom rätt till den grad att han kan hålla med om att vi tänker olika angående dessa fyra saker, och att det leder till att vi når olika slutsatser i flyktingdebatten.

1. Tvåregementsläran

Edsinger är som EFS:are lutheran och menar i luthersk anda att ”man måste åtminstone delvis skilja mellan det andliga och det världsliga regementet”. Detta innebär att samma etik som gäller enskilda kristna och kyrkans andliga uppdrag inte kan appliceras på eller förväntas av stater. Luther själv förenade detta med en tolkning av Rom 13 som innebar att staterna i regel alltid skulle lydas (han var ingen förkämpe för demokrati direkt), även när de exempelvis gick emot Bergspredikan för det var det ändå inte Guds tanke att de skulle följa. Read the rest of this entry

Den pågående striden om livet

Det finns dagar av glädje, dagar av tvivel, dagar av hopp och dagar av besvikelse. Inget är förutsägbart för vi vet inte vad morgondagen bär. Men vi vet att ingen har lovat oss ett rikt, sorglöst och bekymmerfritt liv.


Eller vet vi det?

Gud har utvalt dig. Gud kallar dig till att älska alla människor. Han har kallat dig till att vara hans lärjunge. Men världen ropar på dig:

  • Följ ditt hjärta
  • Förstå att det är oförståndigt att tro på något man inte kan se eller bevisa
  • Bevisa att du är tillräckligt bra för att platsa i samhället. 

Om du tror att ditt liv kommer bli en enkel match, eller att det kanske blir enklare senare kan du nypa dig själv i armen och väcka ditt liv från skönhetssömnen. För verkligheten är att det finns två olika vägar för dig. Antingen himmel eller helvete. Evigt liv eller död. Det finns ingen gråzon. Och valet avgörs inte av ett enda beslut. Det beslutet måste du ta varje dag. Read the rest of this entry

Ska en kristen syn på migration välkomna synd?

Olof Edsinger har än en gång kritiserat mig för att jag anser att en biblisk, kristen moral innebär att migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder är något bra. Den här gången verkar han ha läst min och Stefan Swärds bok Jesus var också flykting, vilket är positivt. Tyvärr återger han inte dess innehåll särskilt bra allt, utan tar ibland ord ur sina sammanhang. 

Tillväxtscenariot är orealistiskt

edsinger

Olof Edsinger

Edsinger skriver att jag ”föreslår ett skifte där vi i Sverige går från att leva på 48 000 till 16 000 dollar per capita (sid 180)”, och senare ”Personligen tror jag att det är orimligt att förvänta sig av majoriteten av Sveriges befolkning att de ska dra ner på sin ekonomiska standard med 67 procent per capita. Gör det mig verkligen mindre kristen?”

Det Edsinger hänvisar till är det kapitel i boken där jag diskuterar om kristna ska vilja att världen ska vara ojämlik eller jämlik, och kommer fram till det senare. Alla människor är ju skapade till Guds avbild (1 Mos 1:27) så det blir orimligt att tänka sig att Gud vill att afrikaner ska vara fattigare än européer enbart för att de är afrikaner.

Därefter konstaterar jag att det finns i grund och botten två sätt för världen att bli mer jämlik: att fattiga länder kommer upp till rika länders nivå genom ytterligare tillväxt, eller att rika länder såsom Sverige går igenom en nerväxt för att alla länder ska hamna på världsbruttoprodukten, omkring 16 000 dollar per capita. Ni kan se den aktuella boksidan här. Read the rest of this entry

Inför julhelgen

winter

För ett år sedan funderade jag på om jag skulle klara av att fira jul. Jag gjorde bibelskolepraktik och hetsgrät över stängda gränser. Runt den tiden skrev jag nedanstående text. Jag hade önskat att den ett år senare skulle ha blivit inaktuell. Det har den inte.

För två veckor sedan funderade jag på om jag över huvud taget skulle klara av att fira jul i år. För att jag går sönder av att bekänna mig till en Gud som föddes in i den här världen och blev ett flyktingbarn, och samtidigt leva i ett Europa och i ett land som stänger ute människor som är på flykt. Jag går sönder av den diskrepansen.

Jag har landat i att jag ska fira jul i år. Jag är evigt tacksam för det julen innebär: oändligt tacksam för friden, freden och försoningen som Jesus kommer in i den här världen med. I en trasig, mörk och brusten värld, ska vi fira jul, och påminna varandra om att ”ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det.” Och att det är sant, även när ”människorna älskade mörkret mer än ljuset.” I en värld där nationer bygger murar och inför gränskontroller vill jag bekänna mig till Guds rike, som inte har taggtrådsstängsel eller ID-kontroller, som visar på en annan väg.

Jag går sönder. Kanske mest för att jag är en bräcklig människa i en brusten värld, kanske också för att jag ibland får dela Jesu hjärta för samma värld.

God jul, vänner. Skickar med samma sång som varje år ringer i mina öron vid den här tiden.

Låten jag skickade med är FOLKs Rebellen Jesus.

Vi vaktar vår värld med vapen och lås, vi vaktar allt vi äger
och varje år vid juletid ger vi gåvor till varandra
och kanske ger vi något till den fattige
om vår givmildhet tillåter
men om någon av oss skulle ställa frågan
om varför det finns fattigdom
får vi lida som rebellen Jesus

Read the rest of this entry

Kritiken av Juluppropet faller platt till marken

ska%cc%88rmavbild-2016-12-17-kl-18-32-49

Olof Edsinger och Ann Heberlein

Jag vet inte hur din familjesituation ser ut men jag hoppas att du har några närstående som du älskar och som älskar dig. En make eller maka, barn, syskon, föräldrar… Hur skulle det kännas om du inte fick träffa dem på ett år? Eller vad sägs om fem år? Hur skulle det kännas om du aldrig skulle få träffa dem igen?

Välkommen till flyktingarnas värld.

I onsdags uppmanade ledarna för Sveriges största kristna samfund oss att skriva på juluppropet, en kampanj som pressar politiker att garantera asyl för skyddssökande barn samt återförening av familjer. Det är en kritik av Sveriges extremt hårda migrationspolitik och en profetisk handling utifrån att vi kristna ska stå för barmhärtighet och gästfrihet samt har ett bibliskt mandat att kritisera makthavare som gör det onda. Över 20 000 har hittills skrivit på, inklusive partiledarna för V, FI, C och KD. Jag själv var snabb på att skriva på uppropet och vill naturligtvis rekommendera er att göra detsamma.

Det har dock riktats kritik mot juluppropet, dels rasisters sedvanliga skrikande om landsförräderi och folkmord på vita förstås men även lugnare kritik från exempelvis den kristne Uppsalapolitikern Stefan Olsson som nyligen fått medhåll från teologen och författaren Olof Edsinger. De menar båda att uppropet är ogenomtänkt, att det strävar efter en återgång till den ”förra” generösare migrationspolitiken vilket de menar skulle bli för dyrt och inte hjälpa dem i störst nöd. Teologen Ann Heberlein menar ”att återgå till en generösare invandringspolitik ter sig förödande” och tycker att juluppropet har en naiv intention snarare än att ta hänsyn till konsekvenserna.

Men det som dessa kritiker verkar missa är att kärnan i juluppropet är att familjer ska återförenas och att barn inte ska utvisas till krig, fattigdom och förföljelse. Barn. Som de Matilda Brinck-Larsen skriver om i en otroligt gripande debattartikel: Read the rest of this entry

Är vi neo-marxister?

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Om man förespråkar ekonomisk utjämning mellan rika och fattiga kommer man ofrånkomligen kallas för kommunist, särskilt om man inte har några problem med att skatt används på det sättet. Vi pratar om marxistanklagelser, hur högerpolitik ofta ses som neutralt i frikyrkan och vad som skiljer biblisk moral från Karl Marx idéer.

Se också ”Ska kristna vara kommunister?” och ”Respons på Aletheias anklagelse om att jag skulle stå för marxism”.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook!

Vi är alla tiggare



Vi är alla tiggare. Nakna och fattiga föds vi in i den här världen, och ingenting får vi ta med oss dit vi går.

Jag är nyfödd och skriker och ber desperat andra att ta hand om mig. Mina föräldrar gör det, för att det är djupt nedlagt i människan att vilja fylla andras behov, särskilt barns. Jag föds som tiggare, beroende av andras nåd.

Jag är 19 år gammal och glömmer min plånbok på biblioteket i studentstaden där jag inte hade lärt känna en kotte, förutom mitt ex som jag inte vågade ringa och be om hjälp. Jag knackar på hos en kompis till en kompis som var ungdomspastor i Pingstkyrkan och som bjuder mig på te och lånar mig pengar till nytt tågkort så jag kan ta mig hem och tillbaka dagen därpå när biblioteket är öppet och jag får tillbaka min plånbok. En tiggare, beroende av andras nåd.

Jag är 22 år gammal och ligger på min säng och gråter. Gråter för att han jag höll av mest av allt inte ville ha mig, inte den gången. Vänner tröstar så gott de kan, lyssnar på mitt oändliga ältande, dricker te med mig, går och simmar med mig för att få mig att tänka på något annat, kramar mig, ringer och kollar läget. En vän från Rumänien som tigger på dagarna bor hos oss några dagar, kramar mig, tar hand om min disk och ger av sin kärlek och omsorg. Jag är en tiggare, beroende av andras nåd.  Read the rest of this entry

Saliga de som sörjer…

Saliga de som sörjer, sa Jesus, de ska bli tröstade. (Matt 5:4)

feather-1359097_1280Sörjer… Sorg

Vad är sorg? Vart sitter sorg?

Sorg är när hjärtat brister ut i tårar.

Sorg är när magen krymper till ett skrynkligt russin.

Sorg är när hela kroppen är tung som en sten men samtidigt ekande tom.

Sorg är när ljuset blir mörkt. ”Om nu ljuset inom dig är mörker, hur djupt blir då inte mörkret.” (Matt 6:23)

Inget särskilt saligt med det om man inte är masochist!

Men Saliga de som sörjer, säger Jesus.

Read the rest of this entry

Kristen tro och fri invandring – svar till Olof Edsinger

Författaren och debattören Olof Edsinger har skrivit ett långt blogginlägg på Världen idags opinionsblogg där han kritiserar min syn på migration. Då Edsinger vad jag förstår fortfarande inte har läst Jesus var också flykting är det en Världen idag-intervju med mig han utgår ifrån. Tyvärr använder han — liksom de flesta andra som kritiserat oss i den här debatten — väldigt många argumentationsfel, som förstås kan verka effektiva på ett emotionellt plan men som vid närmare granskning inte gör någonting för att refusera den tes som jag driver i boken såväl som i intervjun.

Att behandla invandrare och infödda på samma sätt

Edsinger börjar med att kritisera mig för att jag tycker att invandrare ska betraktas som infödda och att invandrare och infödda därmed ska behandlas på samma sätt. Edsinger menar att en sådan likabehandling är sann ”på ett plan” i och med att diskriminering och rasism är fel, men ägnar sedan nästan hälften av sitt inlägg till att försöka refusera denna princip på ett socioekonomiskt plan genom att ange tre (rätt så likartade) skäl:

  1. det gör den svenska välfärdsstaten omöjlig och att försöka avskaffa eller ändra den är närmast diktatoriskt tänkande som strider mot befolkningens vilja;
  2. vi kan inte beskatta rika individer och banker mer än i nuläget till att betala för invandrares välfärd;
  3. och vi ska inte försöka öka finansieringen av välfärdsstaten genom att bestraffa vinstdrivande verksamhet.

Här debatterar dock Edsinger inte först och främst mot mig utan mot Gud! Skälet jag anger för varför det är moraliskt förkastligt att behandla invandrare och infödda olika är ju att Bibeln förbjuder det (3 Mos 19:33-34). Denna grundläggande etiska princip bekräftas i Jesu gyllene regel som givetvis har implikationen att både invandrare och infödda ska behandlas såsom man själv vill bli behandlad (Matt 7:12). Edsingers påstående om att den bibliska likabehandlingen inte gäller på ett socioekonomiskt plan behöver exegetiskt stöd, något han inte ger. Vilket i och för sig inte är så konstigt eftersom Bibeln tydligt säger motsatsen. Read the rest of this entry

Vikten av vänners välsignande vägledning

Skärmavbild 2016-06-01 kl. 16.45.31

Kollektivkompisar

Mycket av det jag gör är ensamarbete: skrivande, läsning, videoskapande och internetevangelisation till exempel. Men det som verkligen bär mig i det jag gör är dels den Helige Ande och dels fantastiska syskon och vänner som jag regelbundet umgås med. Den sociala aspekten av lärjungaskapet är livsnödvändigt.

Jag älskar att bo i kollektiv och hänga och be med andra troende. Min husförsamling Mosaik har varit otroligt viktig under mina år i Uppsala och har varit till enorm uppbyggelse. Vännerna i Pannkakskyrkan, Diakonia och Stefanushjälpen har inspirerat och tränat mig på ett fantastiskt hjälpsamt sätt. Min familj är livsviktig och stöder och bär mig när det går både bra och dåligt, och så har jag sedan bara några veckor tillbaka en underbar flickvän, Sarah, som fyller mig med energi och hopp.

Så när jag möter syskon som hävdar att de inte behöver någon församling och att de fungerar bäst som lärjungar på egen hand blir jag alltid ställd och bekymrad. Det går inte. Gud skapade inte församlingen för att vissa skulle strunta i den. Till och med när de tidiga kristna gick ut på kortare missionsresor sa Jesus åt dem att gå två och två (Luk 10:1). Paulus levde i celibat men hade alltid resesällskap och missionsteam. Read the rest of this entry

Sju dåliga anledningar till att inte vara flyktingvän som kristen

I onsdags var jag på Liljeholmens folkhögskola och talade för östgötska EFK-pastorer om Jesus var också flykting. Med avstamp i debatten som följt bokreleasen tog jag upp sju vanliga motargument vi fått och visade varför de inte är hållbara.

Skärmavbild 2016-05-28 kl. 15.47.31De sju motargumenten är:

1. Vi kan tänka olika
2. Vi måste värna Guds gränser
3. Vi måste stoppa islamiseringen
4. Vi måste utvisa brottslingar
5. Vi måste hjälpa våra egna
6. Vi har inte råd
7. Vi måste hjälpa på plats

Min respons är, mycket kortfattat:

1. Nä, relativism är självmotsägande
2. Apg 17:26 handlar inte om nationalism eller migration
3. Evangelisation vida överträffar deportation
4. Inte om de då kan utföra fler brott
5. Våra egna får massa hjälp, dags för de nödlidande
6. Vi har verkligen råd
7. Motsättningen mellan bistånd och asyl är falsk

Kommentarer på Staffan Wermes debattartikel

Debatten om Jesus var också flykting fortsätter, igår skrev liberalen Staffan Werme en debattartikel där han både kritiserar Sverigedemokraterna och mig och Stefan. Han är uppenbart kritisk till tesen att en biblisk moral inte kan motsätta sig migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder men anför inga argument för varför den skulle vara felaktig, han använder inga bibelord och ger inga exempel på när migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder skulle vara dåligt.

Istället använder sig Werme av argumentum ad populum, ett argumentationsfel där man försöker refutera en tes med hänvisning till hur impopulär den är. Men sanningshalten i en tes har inget att göra med hur många som håller med den. Mitt syfte är förstås att med evangelisation och opinionsbildning få fler att vilja visa gästfrihet gentemot flyktingar, att många idag blivit kritiska till det betyder inte att de skulle ha rätt, och inte heller betyder det att deras tänkande inte kan förändras.

Min tes kan framställas på ett ännu enklare sätt: om vi själva inte vill bli tvångsutvisade till fattigdom, förföljelse och krig så ska vi inte vilja att någon annan tvångsutvisas till fattigdom, förföljelse och krig enligt Matt 7:12. Jag skulle säga att den är omöjlig att refutera. Det är en sak om man inte vill följa den gyllene regeln, men som kristen bör man absolut vilja följa den, och då kan man inte argumentera för tvångsutvisning. Read the rest of this entry

Migrationsmotståndarna tappar greppet i debatten om ”Jesus var också flykting”

jvof frkantig

Igår publicerades min och Stefan Swärds replik på Julia Kronlid (SD) i Dagen, och idag i Svenska dagbladet. Eftersom hennes debattartiklar var i grund och botten samma men med olika längd så är även våra svar snarlika. Nu är även videoinspelningarna från bokens presskonferens och releasefest uppladdade:

I samband med debatten med Kronlid har vi fått en mängd kritik i allehanda sociala medier och kommentarsfält, och de är på precis samma nivå som man förväntar sig från SD:s nätkrigare dessa dagar: osaklig, plump och dåligt underbyggd. Stefan har tagit upp några av dem på sin blogg och ger både sakliga och ibland väldigt sarkastiska svar: Read the rest of this entry

Debatt med Julia Kronlid (SD) om kristen moral och SD:s rasism

I tisdags bjöds jag in till Dagenhuset i centrala Stockholm för att debattera med SD:s vice partiordförande Julia Kronlid om Jesus var också flykting. Vi pratade om vad Bibeln säger om att hjälpa främlingen, om Sveriges ansvar för att ta emot flyktingar samt om SD:s nazistiska rötter och nutida rasism:

Intressant nog kunde Kronlid inte riktigt svara på det faktum att när hon med resten av Sverigedemokraterna valdes in i riksdagen så löd deras partiprogram: ”Den viktigaste faktorn i ett tryggt, harmoniskt och solidariskt samhälle är den gemensamma identiteten, vilken i sin tur förutsätter en hög grad av etnisk och kulturell likhet bland befolkningen.” Att prata om ”etnisk likhet” är ju uppenbar rasism.

Inte heller kunde hon ge ett bra svar på varför Kent Ekeroth inte skulle vara rasist när han har grundat och finansierat Avpixlat samt skrivit på sin blogg att afrikaner har misslyckade länder på grund av ”inneboende egenskaper”. Att Björn Söders uttalande om att judar inte är svenskar utnämndes till ett av 2014 års mest antisemitiska uttalanden menade hon var en missuppfattning, vilket Annika Hernroth-Rothstein verkligen inte håller med om. Även om SD:s fokus är islamofobi och missaktning mot romer, så finns antisemitismen där. Jag påpekade redan för sju år sedan att flera av Jimmie Åkessons retoriska attacker mot muslimer slog lika hårt mot judar vad gäller omskärelse och fläskkött.

Den kristna SD-svansen är högljudd, men jag tackar Gud för att majoriteten kristna ändå fortfarande verkar inse att det främlingsfientliga spåret är främmande för vår efterföljelse till Jesus. Jag och Stefan har fått mycket stöd för att vi står upp för den bibliska moralen och det uppskattar vi verkligen. Tillsammans kan vi överbrygga rädslan och hatet och återuppliva vår Gudsgivna kallelse till gästfrihet (Hebr 13:2) och att ta emot främlingen (Matt 25:35).

PS: Kolla in kommentarsreglerna innan ni kommenterar tack 🙂 Frid!