Category Archives: Ekonomi och social rättvisa

’Alltid nog’: Basileios av Caesarea och hållbarhet

wood-nature-sunny-forest

Av Trevor Saxby, ursprungligen publicerat på PCPJ.

Min läsning ger mig intrycket att hållbarhet börjar tas mer på allvar av kristna, särskilt av milleniegenerationen. Att leva hållbart är ett kristet kall, deklarerar Calvin College. Tearfund och Jubilee Centre har producerat fem bibelstudier på temat Kristendom, klimatförändringar och hållbar livsstil. Det finns till och med ett nätverk av kristna ledare och förespråkare för hållbarhet: kolla in deras hemsida.

I grund och botten är hållbarhet tron att det finns tillräckligt med resurser på jorden för att försörja dess befolkning om bara dessa resurser kunde användas vist och jämlikt. Det här klippet från Breathe Network ger dig en försmak – läs även kommentarerna.

Är det här en ny fluga? Eller kan det vara så att hållbarhet ligger i det nytestamentliga förvaltarskapet? Det är definitivt tanken bakom 2 Kor 9:8: Och Gud har makt att ge er all nåd i överflöd, så att ni alltid och i allt har nog av allt och kan ge i överflöd till varje gott verk.(SvfB) Read the rest of this entry

Den globala ojämlikheten är värre och farligare än vi tidigare trott

poverty-and-wealth-next-door-to-each-other-in-brazil.jpg

Äckligt illa dold ojämlikhet i Brasilien

Tack Gud för Oxfam! Varje år när världens politiska och ekonomiska elit samlas i lyxorten Davos för att framför allt diskutera hur världens rika länder ska bli rikare, släpper biståndsorganisationen en rapport som belyser den globala ojämlikheten. Årets rapport är chockerande.

Nya data, främst från Indien och Kina, visar att ojämlikheten är värre än man tidigare trott. Det gör att förra årets rapport om att de 62 rikaste människorna äger lika mycket som de 3,5 miljarder fattigaste inte stämmer. De var nio stycken. I år är de åtta. Åtta män.

Inte bara det, Oxfam uppmärksammar att vi aldrig sett en så stor ökning miljardärer i världen som år 2017. En ny miljardär tillkom varannan dag. 82 % av all ny rikedom som genererades 2017 gick till de rikaste en procenten av världens befolkning. Ingenting gick till den fattigaste halvan. Detta trots att den hade kunnat utrota världsfattigdomen sju gånger om.

Seriöst, vad är det här? Read the rest of this entry

Tre exempel på när pingsten inte är hel

 

Pingsten är inte hel när.. 

  • Människor förtrycks, antingen direkt eller indirekt genom strukturer.

Pingsten raderar gränsen mellan vad vi vanligtvis menar när vi säger ”andligt” och ”mänskligt.” Det gudomliga fulländar det sant mänskliga. Andens utgjutning på pingstdagen gör oss kapabla till att vara Kristi händer och fötter.

I Luk 4:18 läser Jesus högt från ett skriftställe i Jesaja där det står:

”Herrens Ande är över mig, för han har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de fattiga. Han har sänt mig att utropa frihet för de fångna och syn för de blinda, att ge de förtryckta frihet och förkunna ett nådens år från Herren. Sedan rullade han ihop bokrullen, räckte den till tjänaren och satte sig. Alla i synagogan hade sina ögon fästa på honom. Då började han tala till dem: ’Idag har det här stället i Skriften gått i uppfyllelse inför er som lyssnar.’” 

Jesus blev sänd att förkunna ett glädjens budskap för de fattiga och att ge de förtryckta frihet. Och som Fadern sände Sonen, sänder Anden oss att göra samma sak. Read the rest of this entry

Kristna borde leda en revolution

Kan en social revolution verkligen ske? Har det faktiskt funnits genuina paradigmskiften genom historien, med ett tydligt före/efter?

Kring jul skrev Joel Halldorf en text om just ett sådant tillfälle i historien. Vid kristendomens födelse. Då spreds efterföljelsen av Jesus som en löpeld och med den följde en tro på alla människors lika värde.

Alla människors lika värde. Få fraser är väl så slitna. Men den har inte alltid varit en klyscha. En fras så bekant att den nästan tappat meningen för oss. En gång i tiden var det en befängd tanke att tillskriva alla människor samma okränkbara värde.

people-peoples-homeless-male.jpg

Read the rest of this entry

Den verkliga anledningen till att kristna inte lever i egendomsgemenskap

sammankomst18.jpg

23-25 februari är det dags för Sammankomst, den årliga samlingen för kristna som lever i eller är intresserade av kommuniteter och kollektiv. Jag hoppas få se några av er där! Den svenska kommunitetsrörelsen är liten men rätt så stark, och jag tror att den faktiskt börjar vara redo att explodera.

När jag på nätet har debatterat egendomsgemenskap med andra kristna har det ofta varit en exegetisk diskussion där vi tvistar om hur egendomsgemenskapen som Jesus och apostlarna praktiserade ska tolkas – som undantag eller som norm. Jag har i flera år slipat på mina argument för att försöka övertyga den mest inbitna individualist om att det är bra att de rika delar allt med de fattiga. När jag vid några tillfällen har fått möjlighet att föreläsa om samma ämne live så har jag därmed förberett ett artilleri av bibelargument, redo att svara på alla möjliga eller omöjliga invändningar.

Men det behövs inte. Folk håller oftast med mig. Read the rest of this entry

Satsa på ett konsumtionsfritt 2018!

Julen är över igen, och förhoppningsvis handlade den för din del mer om andra människor än om dig själv. Och då menar jag inte i det korta perspektivet att du umgicks med din familj och nära vänner, utan att den betydde något för din globala nästa! Att dagen som firas till vår frälsares födelse verkligen handlar om Jesus och hans budskap och inte gjordes till en överkonsumtionsfest till jultomtens ära!

IMG_2301

En vän till mig, Kerstin Åkesson, är en av de som reagerat på att något är fel med vår konsumtion och gjorde för några år sedan ett konsumtionsfritt år där hon inte köpte något till sig själv under hela året (artikel om det i Dagen här). Det inspirerade mig så mycket att jag 2018 kommer göra samma sak, och i det här inlägget ska jag förklara varför jag tycker det är något som du också borde överväga.

Read the rest of this entry

Är egendomsgemenskap verkligen hållbart?

rawpixel-com-250087 (1).jpg

Gästinlägg av Markus Eddeland.

Många, men ändå en. Flera personer, men en gemenskap. Relationen mellan de tre personerna i treenigheten beskrivs som att det rör sig om tre olika personer, men ett och samma väsen. De är alltid helt och hållet överens i sin relation till varann, och lever i total kärlek. Treenighetsläran har varit en lång diskussion inom kyrkohistorien, och en grundavgörande lära inom den kristna tron. En viktig poäng med denna är det stora föredömet Gud blir för oss i hur en kristuslik gemenskap levs.

Det är omöjligt att missa hur beroende Jesus är av de andra personerna i treenigheten under Hans jordiska liv. Varje andetag, varje finger Han lyfter, gör Han för att Fadern vill det och Anden ger kraften. I hela sitt liv så är Jesus ett moraliskt föredöme på hur ett gudsnära liv ter sig. Detta gudsnära liv som förvandlar oss, samtidigt som Gud helt utan våra bedrifter frälst oss utav sin nåd, och fört oss från död till liv.

Kanske den största anledningen till att människor finner att kristen tro är ohållbar och inte trovärdig är den stora skillnaden mellan Bibelns historiska berättelse om de första kristna, och de kristnas liv idag. Den bibliska modellen upplevs alltså som falsk marknadsföring; att det som står skrivet inte är det som tas efter i det levda tron. Varför är det så här?

Read the rest of this entry

Att sälja en människa

pexels-photo-102159.jpegEn av världens största illegala marknader är handeln med människor, så kallad människohandel eller trafficking. Människohandeln beräknas omsätta 23 miljarder kronor varje år, enbart i Europa där minst 140 000 människor beräknas vara fast i trafficking. Framför allt är det människor från fattigare länder i världen som utsätts. De utlovas många gånger ett bättre liv men fastnar i stället i slaveri. Något som berörde mig (och fick mig fruktansvärt illa till mods) var när polisen Simon Häggström föreläste om detta på ett ungdomsläger i somras. Av all trafficking så utgör den för sexuella syften ungefär 70 %. Simon berättade att en kvinna som säljs in i sexindustrin som 18-åring kan vara helt utsliten när hon är 25. 25! När en kvinna i människohandel är lika gammal som jag, är hennes underliv, kropp och psyke utslitet av att bli såld, våldtagen, slagen och utnyttjad. Read the rest of this entry

Så är det att leva i egendomsgemenskap

Nytt avsnitt av Jesusfolket!  Många tänker att ett liv i kommunitet där man har allt gemensamt är jobbigt, stressfyllt och svårt. Mark och Sangitha från Jesus Army menar att det snarare är tvärtom. Micael pratar med dem om hur de träffades, varför de valde att leva i kommunitet och vad de tycker att andra som lockas av kommunitetslivet ska tänka på.

Ladda ner MP3-filen här.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Du kan även prenumerera på YouTube. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook! Om du vill stötta podden, ge en gåva till Jerusalemprojektet.

Vi måste bli bättre på att undervisa om egendomsgemenskap

För inte mer än 120 år sedan var det knappt någon präst eller pastor i det här landet som ansåg att Andens mirakulösa gåvor – såsom tungotal, profetia och helande – fortfarande finns tillgängliga. Detta innebar att varje gång de skulle predika utifrån en bibeltext som handlade om dessa gåvor, såsom Apg 2, la de krutet på att förklara för sina församlingsmedlemmar varför det dog ut med apostlarna. Först med pingstväckelsen i 1900-talets början och den efterföljande karismatiska rörelsen blev det ovanligare med cessationism som den här idén kallas, och idag är den närmast ickeexisterande i Sverige.

1800-talspredikanter som ville bortförklara mirakulösa gåvors relevans och vikt drevs av olika saker. Dels hade de sällan en egen erfarenhet av det och ville inte anses andligt mesiga. Dels var det ovanligt i deras församling, så av pastoral hänsyn ville de inte att församlingsmedlemmarna skulle känna press att börja profetera och bota sjuka. Och dels var säkert flera av dem helt enkelt övertygade om att cessationismen var sann, trots att den låg på så otroligt bräcklig grund – det finns ju för det första inget bibelställe överhuvudtaget som faktiskt säger att mirakulösa gåvor ska upphöra med apostlarnas död.

När pastorer och präster idag predikar och undervisar om egendomsgemenskap ser vi ungefär samma sak hända. De allra flesta lever inte själva i det och vill det inte heller, trots att det mycket troligt skulle gynna dem andligt och stressmässigt, och de flesta av deras församlingsmedlemmar lever inte heller i det. Så man undervisar en sorts ekonomisk cessationism där den apostoliska praktiken att sälja allt och ge till de fattiga, som uppmanades av Jesus själv (Luk 12:33), beskrivs som något passé och i vissa fall till och med som en dålig idé. Read the rest of this entry

Är pingströrelsen den största rörelsen för social rättvisa någonsin?

iris pemba

Iris Church i Pemba, Mozambique

De allra flesta pingstvänner och karismatiker världen över är så kallade ”Progressive Pentecostals”, vilket innebär att de bryr sig om och verkar för social rättvisa och fattigdomsbekämpning. Forskning pekar till och med på att pingströrelsen är världens största rörelse för social rättvisa som någonsin har existerat.

pentecostalism and developmentPentekostala studier är verkligen på frammarsch. Förr så undvek de flesta pingstvänner akademiska studier då det ansågs ”släcka Anden”, och många forskare såg på den känslomässiga karismatiska rörelsen med en hel del förakt och utan större akademiskt intresse. Idag är dock pingstkarismatiska akademiker som Amos Yong och Craig Keener världsledande inom sina repektive fält, och även forskare av annan tro börjar inse att man kan inte blunda för hur 600 miljoner människor formar världen.

För fyra år sedan släpptes antologin Pentecostalism and Development: Churches, NGOs and Social Change in Africa, redigerad av Dena Freeman vid London School of Economics, som slog fast att pingströrelsen förmodligen har gjort mer för Afrika vad gäller fattigdomsbekämpning och utveckling än alla internationella biståndsorganisationer tillsammans. Read the rest of this entry

Guds, individualismens eller konsumismens rike?

IN-GOD-WE-TRUST

Varför känner vi oss så tomma när vi har så mycket att fylla våra liv med?
‍‍
Två stora rörelser i vår tid är individualism och konsumism.

Individualism sätter den enskilde individen i första rummet. Ensamhet präglar den, trots lovord om frihet. Självförverkligandet visade sig vara fel ord i strävan efter lycka. Gudsförverkligande är och har sen tidens början sann lycka handlat om, och det finner vi tillsammans med varandra och inte i första hand som enskilda individer.

Konsumismens gud är mammon. Fiktiva behov skapas hos oss när vi direkt och indirekt blir matade av information som säger att vi kunde haft det mycket bättre om vi bara offrade våra pengar till mammon. Köp nya kläder, nya teknikprylar… Morgondagen kräver nya offer, för kläderna blir gamla snabbt… Read the rest of this entry

Kollektiv kanske är bättre än du tror?

thumb_IMG_3707_1024.jpg

Häromdagen delade jag på Facebook en artikel i ETC om kollektivliv. Jag hade upptäckt den via Anneli som liksom jag är med i Jerusalemprojektets distanskommunitet. Artikeln beskrev bland annat hur arbetsbördan och kostnader i vardagslivet och hushållet sjönk drastiskt även i ett kollektivboende med privata lägenheter, och hur det är särskilt populärt bland kvinnor eftersom de mest känner av avlastningen. Jag delade den med kommentaren ”Varför vill inte alla leva så här?”

Jag fick förstås svar på tal. Flera tryckte på att människor helt enkelt är olika och har olika preferenser. Och det stämmer förstås, men vissa olikheter är mer förvånande än andra. Jag funderar sällan på varför inte alla gillar popcorn, men däremot är det en bra och viktig fråga varför inte alla vill leva eller engagera sig för en bättre värld. Artikeln lyfte hur välfungerande kollektiv både gör livet billigare och mindre stressigt, något som bekräftas av min egen erfarenhet, och eftersom det är något människor generellt eftersträvar tycker jag det är en bra fråga varför inte alla vill leva så.

Flera angav att de inte skulle klara av kollektivliv för att det skulle bli för stressigt. De skulle bli socialt utmattade och fått sin autonomi alltför utmanad. En person anmärkte att han vill bestämma själv vad det blir för mat, en annan att det är illa nog med en inneboende som hon delar kök med. Read the rest of this entry

Moses: Slav, mörkhyad, handikappad och kvinna

harriet-tubman-horiz-57a9b07b67fb7f69

På en gård i staten Maryland föddes det en liten flicka runt år 1820. En dålig tid att komma till världen på om du var mörkhyad i en slavstat. Hela hennes familj var en vit mans egendom och Araminta, eller ”Minty” som hon kallades, fick redan vid fem års ålder lära sig vad det innebar att vara ägd. Hon blev uthyrd till en familj som behövde en barnvakt till deras nyfödda bäbis.

Mintys uppgift var att se till att den här bäbisen togs hand om dygnet runt. Hon minns att hon var tvungen att sitta ner på golvet när hon vaggade barnet i famnen då hon själv ännu inte var helt stadig på benen. Under nätterna skulle hon hålla sig vaken och vagga krubban medan bäbisen och dess föräldrar låg och sov.

Om Minty råkade slumra till och barnet började gråta så kom mamman kvickt ut från sovrummet, dock inte för att trösta bäbisen, utan för att använda piskan på Minty och lära henne att mörkhyade femåringar minsann inte ska ha någon sömn. Det var hennes första arbetsplats, och det var där hon även samlade på sig sina första ärr som skulle vittna om hennes kommande framtid.

Read the rest of this entry

”Lyckolandet” visar varför tiggeriförbud är en katastrofal idé

Norska NRK:s dokumentär om tiggeri, Lyckolandet, har fått enorm uppmärksamhet även här i Sverige sedan Uppdrag Granskning sände den för några dagar sedan. Dokumentären visar på ett övertygande sätt hur 40 tiggande kvinnor i Bergen ingår i ett nätverk där de och ytterligare 100 personer ägnar sig åt prostitution, knarkhandel, stölder, koppleri och trafficking. Merparten av pengarna går till ett fåtal män som övervakar den kriminella verksamhet, något de spenderar på lyxprodukter och att bygga dyra hus.

I slutet av Uppdrag Granskning intervjuar Janne Josefsson kvinnan som producerat dokumentären och frågar henne hur den norska opinionen påverkats av den. Hon säger att människor har slutat ge pengar till människor som tigger i Bergen, att givandet har drastiskt gått ner i andra städer, samt att majoriteten har blivit för ett tiggeriförbud medan enbart 20 % är emot. Här i Sverige har dokumentären refererats flitigt av just dem som vill ha ett tiggeriförbud, inklusive Ann Heberlein som igår skrev på Expressen:

”Lyckolandet” visade med all önskvärd tydlighet att det förekommer organiserad brottslighet, människohandel och prostitution i anslutning till tiggeriet. Där sprack en av de ihärdigaste lögnerna i svensk debatt – att tiggeriet inte skulle vara organiserat.

Många menar alltså att det som dokumentären fann i en norsk stad kan generaliseras till alla som tigger här i Sverige – och att lösningen på problemet med kriminella nätverk är att förbjuda tiggeri. I själva verket kommer tiggeriförbud öka just prostitution, droghandel och stölder enligt den empiriska forskningen som tittat på tiggeriförbudets földer. Och som jag skrev om i ett tidigare blogginlägg inser de flesta detta om de under bara en halv minut betänker vad människor tvingas till om de inte har jobb, inte får bidrag och inte tigger. Read the rest of this entry