Category Archives: Feminism och jämställdhet

Män som gör mig osynlig

dawn

Ett par går på stan. Precis när de är på väg hem hör de bakom sig hur en man ropar,

”Hallå!”

Paret vänder sig om, ser vem det är, ler när de förstår att det är dem han ropat på och går för att möta mannen som visar sig vara en församlingsmedlem. Kul att träffa honom på stan, tänker de. Alla har träffats förut. De känner inte direkt varandra mer än vid namn och att de har pratat någon gång, men i England är man artig och alltid beredd på småprat.

”Hej, församlingsmedlem!” säger båda med sitt artigaste leende. Församlingsmedlemmen tittar på mannen, skakar hand med honom, ler mot honom. Kvinnan försöker få ögonkontakt med församlingsmedlemmen för att hälsa hon också, men lyckas inte. Fortfarande med blicken fäst på mannen frågar församlingsmedlemmen:

”Hur är det med dig?”

”Bra” svarar mannen. ”Vi har precis sagt hejdå till min mamma och syster som hälsat på”.

Församlingsmedlemmen fortsätter med att konstatera att mannen inte är på jobbet, och de var han ju inte, förklarar att han tagit ut en semesterdag. För att uppmärksamma församlingsmedlemmen på kvinnan vänder han tydligt sin blick mot henne, som står kvar och ser artig ut, för gäves, för inte en blick ägnas henne av församlingsmedlemmen.

Mannen blir förvirrad men frågar sedan artigt hur församlingsmedlemmen mår och småpratet fortsätter en minut eller två, innan mannen ursäktar sig och säger att de måste fortsätta hem. Mannen får en klapp på axeln och önskas en bra dag. Inte en blick ägnas kvinnan som hela tiden stått bredvid. Som om hon inte finns. Eller att hennes existens i alla fall inte förtjänar att uppmärksammas. Paret vänder sig om och går. Omtumlade av händelsen. De tittar på varandra med en fråga i blicken ”vad hände där?”. Read the rest of this entry

Varför män behöver feminismen

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Såhär på internationella kvinnodagen tänkte vi prata om män! Vi pekar på spänningen mellan att män ofrånkomligen behövs för att åstadkomma jämställdhet samtidigt som att grundorsaken till ojämställdhet är att män ser till sitt eget och inte tar kvinnor på allvar. Och hur kan vi engagera kristna män i den feministiska kampen?

Artikeln om mäns brist på beröring som vi pratar om finns här.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Du kan även prenumerera på YouTube. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook!

Kvinnans säd ska krossa ormens huvud

Guds frälsningsplan för världen kommer fram redan i Bibelns tredje kapitel (1 Mos 1:15) när Han säger till ormen som lurat människan att vända sig bort från Gud:

”Jag skall väcka fiendskap mellan dig och kvinnan,

mellan din avkomma och hennes:

de skall trampa på ditt huvud

och du skall hugga dem i hälen.”

Detta är en av profetiorna om Jesus.

Kvinnans säd ska krossa ormens huvud.

Det är ett underligt uttryck, eftersom det vanliga i Skriften är, att kalla varje barn som föds för mannens säd eller mannens barn. När det då är tal om ”kvinnans säd”, så är det alltså tal om en som på ett särskilt sätt, mer än annars, skall vara kvinnans barn. Han skulle födas av enbart kvinna.

Lyssna på predikan för att få höra den spännande fortsättningen!

Målningen ”Maria och Jesusbarnet” är målad av Taruna Rettinger, Art for Creation.

När livet inte blir som vi har tänkt oss

pexels-photo-26691Efter Sarahs och Micaels celibatinlägg och Andreas inlägg om äktenskapet vill jag komplettera med ytterligare ett perspektiv. Inte för att kritisera, utan för att bredda våra perspektiv på relationer.

Bakgrunden till det här inlägget är att jag i mitt arbete möter kvinnor som varit eller är utsatta för våld i nära relationer. I min yrkesroll ingår det att stödja uppbrottsprocessen, en process som många gånger är livsviktig. Våld i nära relationer och mäns våld mot kvinnor är ett folkhälsoproblem som har kallats en global epidemi och många gånger handlar det om liv eller död för de här kvinnorna, och även för barnen i de fall det finns barn inblandade.

Samtidigt som att det här något jag börjat konfronteras med i min vardag, så tror jag på äktenskapet. Jag tror på livslånga, kärleksfulla relationer där vi älskar, betjänar och underordnar oss varandra. Vi måste kunna ha två eller tre tankar i huvudet samtidigt. Vi behöver tro på äktenskapet och samtidigt stödja människor där relationer har gått sönder.

Ytterligare en aspekt av detta är att vi lever i ett samhälle som ibland uttrycker en ganska skev syn på vad kärlek är. Lyssna exempelvis på låten ”Every Breath You Take” och fundera på vilken bild den ger av en kärleksrelation. På en utbildningsdag med jobbet användes just den låten för att illustrera hur makt och kontroll är grunden i en våldsrelation. Jag tror inte att den låten, eller en hel del annan populärkultur för den delen, speglar en sund romantisk relation.  Read the rest of this entry

Det är våra liv ni talar om

Får en kvinna vara ledare i en församling? Och kan hon i så fall kallas ”pastor”? Vad är kvinnans roll i församlingen? Vad innebär 1 Kor 14:33-36, om att kvinnan ska tiga i församlingen, idag? Är feminism obibliskt?

Under min uppväxt har kvinnliga församlingsledare alltid varit en självklarhet. Runtomkring mig fanns flera inspirerande kvinnliga ledare som tog plats och antingen jobbade eller fungerade som pastorer i mina församlingssammanhang. En av min mammas närmsta vänner var pastor i en församling i Belgien och i min närhet existerade därför inte frågan om huruvida kvinnor kan leda en församling. Den togs för given.

Fösta gången jag stötte på dessa typer av frågeställningar var då jag hade påbörjat min pastorsutbildning. Under den första terminen hade vi en heldag med alla förstaårsstudenter om kvinnligt ledarskap. Utbildningsledningens tanke med dagen var att stärka oss studenter med argument för kvinnligt ledarskap, men för mig blev det en frontalkrock med tanken på att detta överhuvudtaget var en fråga. För vi lever ju ändå i Sverige på 2000-talet. ”Borde vi inte ha kommit längre än så här?”, tänkte jag då i mitt inte så stilla sinne. Read the rest of this entry

Sexuella övergrepp och relativismens kollaps

synd

Usch vad trött jag blir på den vidöppna rasismen som ständigt gör brottslingars hudfärg till högsta prioritet. Brottslingar behandlas extremt olika i det offentliga samtalet om de är vita eller mörkhyade, både när det gäller sexövergreppen på festivaler här i Sverige och skjutningarna i USA. Att sexuella övergrepp är ett patriarkalt problem som till en enormt överhängande del begås av män hamnar i bakgrunden när debatten istället centreras kring huruvida polisen ”Peppe” har rätt i hur många av förövarna som var flyktingar. För det är ju viktigt att utvisa pojkar till krig om de är utlänningar, infödda pojkar som våldtar till höger och vänster däremot ska aldrig utvisas.

Jag är upprörd, som ni märker. Och inte bara på rasismen förstås, utan på de vidriga övergreppen. Det är en upprördhet som delas av många. På sociala medier har jag sett åtskilliga som uttalar sin avsky över de män och killar som tafsar och våldtar, kommentarer som ”det är ALDRIG okej att tafsa på någon annan!” och allehanda förslag på straff som förövarna bör få. Fullt förståeliga reaktioner, som också visar något jag har insett sedan flera år tillbaka: ingen är egentligen moralisk relativist.

Moralisk relativism lär att ingen moralisk regel är objektivt sann för alla människor, vad som är sant för dig och behöver inte vara sant för mig. Moral anses ofta enligt relativisten ha uppkommit genom sociobiologisk evolution och är kontextuellt bundet till en individs eller ett helt samhälles kultur och normer. Av praktiska skäl kan man vilja upprätta lagar med straffsystem för att reglera mänskligt beteende, men i ontologisk mening är inte någon handling mer god eller ond än någon annan, all moral är subjektiv. Read the rest of this entry

Podcast: Jämställdhet i Guds Rike

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Sarah återansluter sig till Jesusfolket och pratar med Micael och Johannes om feminism och kyrkan. Hur råder vi bot på att det är så ojämställt även i samfund som säger sig tro på jämställdhet, och vad menade Paulus när han skrev att kvinnan ska tiga i församlingen?

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns.

Allt gemensamt: Min C-uppsats om Jesus Army

Red cross revival

Äntligen är den klar! Under våren har jag snickrat på min kandidatuppsats i praktisk teologi om egendomsgemenskapen i Jesus Army. Den är på ca 30 sidor och kan laddas ner här: Allt gemensamt – Micael Grenholm. Slutsatsen lyder:

Denna uppsats har sökt svara på frågan hur påverkar Jesus Armys egendomsgemenskap dess församlingsliv? Det som materialet har kunnat visa är att församlingslivet för det första påverkas mycket av egendomsgemenskap på grund av att denna är fullständig, central i kyrkostrukturen och omfattar ungefär en fjärdedel av alla församlingsmedlemmar. Ekonomiskt sett eliminerar egendomsgemenskapen både fattigdom och personlig rikedom inom sig samt frigör mycket resurser för extern diakoni, dock tycks det finnas en risk för dem som lämnar egendomsgemenskapen att bli fattiga. Deltagandet i församlingslivet ökar kraftigt och kommunitetsmedlemmarnas egna andliga liv gynnas för det mesta enligt dem själva. Friheten för kommunitetsmedlemmarna inskränks, i synnerhet för kvinnor även om rörelsen tycks bli mer jämställd i och med ett pågående generationsskifte.

På ett generellt plan verkar det vara ofrånkomligt att en egendomsgemenskap som minskar ekonomisk ojämlikhet och ökar andligt deltagande också minskar friheten. Önskvärda ekonomiska och andliga effekter av en egendomsgemenskap tycks alltså komma till priset av minskad individuell autonomi. Vad gäller den ojämlika behandlingen av kvinnor och homosexuella är det inte en nödvändig generell konsekvens av egendomsgemenskap i sig, men egendomsgemenskap kan förstärka sådana praktiker om de redan finns där i och med frihetsbegränsningen.

Fallet Jesus Army visar att egendomsgemenskap är möjligt att bedriva på större skala i en modern församling idag. För de som funderar på egendomsgemenskap som församlingsmodell eller livsstil bör vinsten av ekonomisk jämlikhet och andligt deltagande vägas mot kostnaden i frihetsbegränsningar.

 

Pandita Ramabai – den andedöpta kvinnorättskämpen

panditaDag till ära talar jag och prästen Michael Rastas i ovanstående videoklipp om Pandita Ramabai, en av de första pingstvännerna som brann för Jesus, diakoni och kvinnors rättigheter. Hon grundade Mukti Mission i Puna som hjälpte hemlösa, ogifta gravida kvinnor och föräldralösa flickor, och hon kämpade för att kvinnor skulle få rätt till utbildning. 1905 utbröt en pingstväckelse på Mukti där bland annat en ung flicka som inte kunde engelska började tala flytande engelska när hon talade i tungor. Ramabai var också en passionerad evangelist som förde många till tro på Jesus. Jag drar paralleller från Ramabais liv till kvinnor som moder Theresa, Malala och Heidi Baker.

För mer info om Mukti Mission och hur ni kan stödja dem, gå in här.

Läs gärna också min artikel om Pandita Ramabai på min engelska blogg.

Dags att stoppa den globala ekonomiska ojämlikheten!

global inequality 2

De 80 rikaste människorna på jorden äger lika mycket som de 3,5 miljarder fattigaste, rapporterar SVT idag. Organisationen Oxfam har tagit fram en rapport om den globala ojämlikheten lagom till World Economic Forum i Davos, och de fakta som presenteras där är skrämmande. De 80 rikaste människorna äger ca 1,9 biljoner dollar tillsammans, dvs, ungefär 24 miljarder per person i genomsnitt. Hälften av världens befolkning äger alltså lika mycket, vilket blir ca 540 dollar i genomsnitt. En genomsnittslig Oxfam-miljarder äger därmed 44 444 444 gånger mer än en genomsnittslig person som tillhör världens fattiga befolkning.

Johannes Döparens tal om att den som har två av någonting ska ge till den som inget har (Luk 3:11) steppades plötsligt upp litegrann. Den som har 44 444 444 av någonting, kanske också ska dela med sig lite, eh?

global inequality 1

Oxfam visar också att om vi till dessa 80 supermiljardärer lägger resten av den rikaste procenten äger de en gemensam rikedom på ungefär 35 biljoner dollar, vilket är nära hälften av världens samlade rikedom och därmed nästan lika mycket som övriga 99 % av världens befolkning äger tillsammans. Faktum är att Oxfam beräknar att ”the top 1 %” kommer gå om övriga 99 % så tidigt som nästa år. Här snackar vi ojämlikhet, mina vänner.

Read the rest of this entry

Gråkoltarna

Spinnhuset på Långholmen där flera Gråkoltar satt inspärrade

Spinnhuset på Långholmen där flera Gråkoltar satt inspärrade

Om några timmar ska jag isolera mig från omvärlden och ägna ett dygn åt min hemtenta i kyrkohistoria. Jag tänkte först dela med mig lite av det jag skrivit utifrån Kalle Holmqvists bok Gråkoltarna: en historia om klasskamp.

På 1730-talet uppstod en radikalpietistisk rörelse i Stockholm som kom att kallas Gråkoltarna, efter de grå dräkter anhängarna klädde sig i. Det var en liten rörelse som dock fick stor uppmärksamhet på grund av anhängarnas radikalitet och kontrasterande livsstil samt de rättsliga processer som kom att riktas mot dem.

Det hela började med att den holländska änkan Anna Maria van den Aveelen samlade ett antal vänner för bön hemma i hennes hus på Södermalm. Bönemötena kännetecknades av profetiska syner och övertygelsen om att Jesu återkomst var nära. Den 25 maj 1731 besöktes mötena för första gången av radikalpietisten Sven Rosén, som lämnat intressanta vittnesmål om rörelsen i sin dagbok.

Gråkoltarna tog avstånd från rikedom och överflöd och började därför klä sig i gråa, enkla dräkter. Rosén beskriver glatt hur han slutade använda sin peruk och sina guldknappar då denna flärd ansågs opassande för en lärjunge. Den innersta kretsen praktiserade egendomsgemenskap och strävade efter enkelhet och jämlikhet. Gråkoltarna betonade egen bibelläsning och de ansåg att Skriften hade högre auktoritet än kyrkan och prästerna. De såg ner på de senare och tvekade inte att vara olydiga Svenska kyrkan, vilket uppenbarade sig i rättsprocesserna.

Read the rest of this entry

#Frizon14: Tillbedjan, aktivism och helig kaostopi

Nu ligger jag utslagen och förkyld i en skön soffa och lyssnar på lovsång från bönetältet. Årets Frizonfestival är över och jag är så tacksam till Gud för allt som har hänt. Att sammanfatta mina erfarenheter känns väldigt svårt men jag ska göra mitt bästa.

image

Mina fina resekamrater

Nyss nämnda bönetält är festivalens karismatiska, tillbedjande hjärta, och det var med ett gäng underbara bönefunktionärer jag åkte hit samtidigt som vi skjutsade Pannkakskyrkans husvagn. Bönefunktionärerna gick omkring och bad och profeterade hela festivalen, och när jag pratade med dem vittnade många om helanden som hade skett. Själv var jag dock funktionär i Laboratältet, en sammanslagning av Världens tält, som uppmärksammat globala frågor, och Virustältet, som uppmärksammat aktivism och anarkism. Sammanslagningen kändes klockren och tältet var ett naturligt komplement till bönetältet (labora betyder arbeta på latin, och i klosterrörelsen är ju mottot ora et labora, be och arbeta). Vi hängde upp både ett arabiskt N för att uppmärksamma förföljelsen av kristna i Irak och en kristen anarkistisk flagga om att Himlen är vårt hemland utanpå Laboras väggar.

image

Labora

Inne i tältet sålde vi Fairtrade-fika och gav bort gratis thé och vi arrangerade coola seminarier såsom Aktivism i Andens kraft, Jämställdhet i Guds Rike, Mod att hjälpa tiggare, Verktyg och nätverk för flyktingaktivism, Mod i ett krig i Centralafrikanska Republiken, med mera. Och på kvällarna körde vi party med reggae, Balkan beat eller palestinsk hip hop.

image

Laboras crew

Read the rest of this entry

Ett bibliskt försvar för teamledarskap

Apostlarna

Apostlarna

Evangeliska frikyrkan (EFK) ska få en ny missionsdirektor som förmodligen heter Daniel Norburg, en pastor jag känner litegrann och finner helt awesome: han brinner för Guds Rike, tecken och under, församlingsplantering, väckelse, fattigdomsbekämpning och att föra folk till tro. De flesta EFK:are verkar också tycka att han är grym men förslaget har ändå fått kritik för att missionsdirektorn än en gång kommer bli en man, något som har varit fallet i 120 år. Idag svarade EFK:s styrelseordförande på kritiken och menade att ambitionen egentligen varit teamledarskap med en eller flera kvinnor, men de ”nådde inte fram på den vägen”.

Det här med teamledarskap är ingen dum grej. Ändå är det globalt sett väldigt ovanligt i kyrkosamfunden; några av de få exempel som finns är väl Equmeniakyrkan här i Sverige. Det skulle också kunna argumenteras för att pingströrelsen innan Pingst FFS bildades hade nåt slags de facto-teamledarskap även om deras ideal var att varje församling skulle leda sig själv (nåt som dock knappast var fallet under Lewi Pethrus tid).

Anyways, en ännu bättre auktoritet än Equmeniakyrkan och pingströrelsen är ju faktiskt urkyrkan, och den skulle jag säga kännetecknades av ett teamledarskap. Jesus samlade som bekant tolv apostlar (Matt 10:1-4) som ledde den första församlingen gemensamt (Apg 2:42-43) och startade andra församlingar gemensamt (Apg 8:14-17). Och apostlaskapet var inte begränsat till de tolv, för inom kort äntrade Paulus scenen och blev minst lika inflytelserik som Petrus. Paulus erkändes som en apostel med samma auktoritet som de tolv, och jag skulle säga att han, Petrus, Johannes och Jesu bror Jakob var de ledande urkyrkliga apostlarna.

Read the rest of this entry

Hur man bryter en demonisk kultur

Block B

Block B

Var 17:e sekund våldtas en kvinna eller flicka i Sydafrika. Jag som studerat våldtäktssituationen i DR Kongo trodde först att tidskriften jag läste detta i hade skrivit fel – det var väl Afrika de menade? Nej, Sydafrika. 1,85 miljoner våldtäkter per år. Var fjärde sydafrikansk man har våldtagit någon.

I Backdoor anses pojkar vara fjollor om de inte har debut innan tretton års ålder, sa man till mig. Svårt att bekräfta förstås, men nog råder det en otroligt ohälsosam sexuell kultur när en fjärdedel av befolkningen har HIV, i Backdoor såväl som i Sydafrika i helhet. Sex ses som mannens rättighet och kvinnans skyldighet. Otrohet, polyamori och prostitution är väldigt vanligt. Självaste presidenten har fler än två fruar.

Och som sagt sprider det förstås HIV. Församlingarnas största utgiftspost är begravningar. När Iris South Africa har pastorskonferens diskuteras alltid begravningar – pastorerna försöker begränsa sig till den närmaste familjen och församlingsmedlemmarna, men det tar ändå upp för mycket av deras tid. Och en pastor i Block B berättade att 80 % av de han begraver är unga.

Varför dör de när regeringen erbjuder gratis bromsmediciner? Tja, om man erkänner att man har HIV vill ingen ha sex.

Read the rest of this entry

”Jag trodde aldrig jag skulle komma levande därifrån”

image

Flicka från badifolket

När jag träffade Håkan Gabrielsson för första gången var han helt uppslukad av Nepal. Jag hade hört mycket gott om denne Asienmissionär, far till min gode vän Joel, och såg fram emot att höra om tecken och under han hade sett i Indien och Burma. Och visst berättade han litegrann om det, men framför allt ville han berätta om de mirakler Gud gör bland badifolket i Nepal.

Han berättade om hur detta folk i hundratals år befunnit sig längst ned i kasthierarkin, vilket lett till att tusentals kvinnor döms till prostitution redan från barnsben. Trafficking är en mångmiljonindustri i Nepal och Indien, och det är förstås de fattigaste och mest diskriminerade som drabbas. Genom pastor Raju Sundas i Kathmandu fick Håkan reda på det här gigantiska problemet, och han beslöt sig för att hjälpa Rajus församling att rädda dessa unga flickor.

2009 var Håkan tillsammans med en annan missionär, Mikael Alfvén. Håkan tog upp tre kort han hade på några av de prostituerade flickorna. De var mellan sju och nio år gamla. Som Mikael berättar i videon ovan blev han totalt förstummad, och även han beslöt sig för att kämpa för badiflickornas frihet.

För att göra en lång historia kort: lovenepal.se startas. Håkans organisation Touching Asia och Mikaels Mission Good News jobbar stenhårt för att sprida information och samla in pengar. Fyra hem för flickor där de får skydd, boende och skola byggs genom Rajus församling. I dagsläget har 400 flickor räddats från prostitution. Tack Jesus!!

Read the rest of this entry