”Vill du följa med till Tyskland?” frågade jag min kollektivbroder Jacob när jag blivit inbjuden att tala om fredsteologi i Nürnberg. ”Jawohl!” svarade han. Så därefter åkte vi till Kirchentag, Europas största kristna konferens som beräknas samla omkring 100 000 människor.
Och självklart tog vi tåget dit! 🚂 Det bästa sättet att resa med hänsyn till klimatet, utsikten och evangelisationstillfällen!
Väl på plats besökte vi muséet för Nürnbergrättegångarna – platsen där flera nazister dömdes för brott mot mänskligheten efter andra världskriget var över. Det var inte perfekta rättegångar och de ledde till flera dödsstraff som ju i sig är brott mot mänskliga rättigheter, men bristerna till trots beredde Nürnberg vägen för internationella brottsdomstolen och att politiker precis som alla andra kan ställas till svars för sina handlingar.
Något som är riktigt slående är hur samtliga nazister menade sig vara oskyldiga. Dels argumenterade de för att förintelsen var en krigshandling parallell till hur de allierade arméerna också massakrerade tyska civila genom att bomba städer, dels menade de att de inte kunde ställas till svars för folkmordet för att de bara lydde order.
Men varken ”ja men du då”-argumentet eller ”jag gjorde bara mitt jobb”-argumentet friskriver oss från moraliskt ansvar för hur vi behandlar våra medmänniskor. Ändå används just dessa argument flitigt även av oss ickenazister för att motivera alla möjliga dåliga beteenden. Istället för att ta ansvar för att inte leva på fattiga människors bekostnad, överanvända jordens resurser eller utsätta flyktingar för fara resonerar vi ofta att någon annan är värre och att vi bara gör vårt jobb. Men hur ska världen någonsin bli en bättre plats om vi bara skyller ifrån oss?
Bibeln betonar att var och en är ansvarig för sina gärningar (Rom. 2:5-6). Och tack och lov erbjuder Gud förlåtelse för när vi brister och kraft genom sin Ande att ta större ansvar för att göra gott mot andra (Ef. 2:8-10). Det var starkt att se hur rättegångssalen där nazisterna prövades pryddes av ett krucifix. Vi behöver verkligen Guds hjälp i dessa mörka tider för att säkerställa att deras hemska idéer försvinner en gång för alla.
PS. På Facebook fick jag kritik för att min jämförelse med nazisternas ”jag gjorde bara mitt jobb” och dagens liknande ursäkter för diverse dåliga beteenden var osmaklig och bröt mot Godwins lag. Men det är ingen bokstavlig lag om att det skulle vara förbjudet att på nätet göra paralleller med nazismen och fenomen i samtiden, i synnerhet när jämförelsen tar utgångspunkt i ett museum om nazismen och inkluderar skribenten själv (jag skriver ju oss ickenazister ovan). Det är ju inte förbjudet att ha en sådan konversation i verkliga livet, så varför skulle det vara förbjudet på internet?
Godwin observerade hur absurt det var att nästan varje forumtråd på 90-talets internet, vad den än handlade om, ledde till att folk kallade sin meningsmotståndare för Hitler. Det är inget förbud mot att diskutera paralleller mellan andra världskriget och vår samtid – tvärtom vore avsaknaden av sådana jämförelser oerhört farlig!
På museet slogs jag av hur byråkratisk och vardaglig nazismens brott var, det Hanna Arendt kallade ”den banala ondskan”, då inte bara soldater utan städerskor, chaufförer, fabriksarbetare etc. gjorde ”bara sitt jobb”. Det tycker jag är en väldig tänkvärd jämförelse till hur nästan hela samhället aktivt bidrar till klimatkrisen då alltför få ställer om – och klimatkrisen riskerar ju att döda inte bara sex miljoner människor utan flera miljarder.
Att känna till att det man gör kan bidra till att flera miljoner eller miljarder dör, och inte försöka förändra det utan istället fortsätta, det tycker jag absolut är parallellt till att bidra till folkmord. Men precis som Nürnbergrättegångarna fokuserade på de högst upp i hierarkin har de politiker och företagare som orsakar de största utsläppen också störst ansvar. Och vi får aldrig glömma att vilken skada vi än orsakar finns alltid förlåtelse och förvandling tillgänglig hos Jesus Kristus!
Hela Pingsten 