Bloggarkiv

Låt inte terrorn stänga gränser

sverige-karta.jpg

Debattartikel i dagens Dagen.

Något som dök upp ganska snart efter det hemska attentatet i Stockholm skaver i oss. Flera har hävdat att anledningen till attentatet var svensk flyktingpolitik.

Man argumenterar för att vi måste utvisa fler människor och stänga Sveriges gränser ännu hårdare för att undvika framtida terrorism. Detta, menar vi, är en tankevurpa.

Människor flyr från krig och konflikter. Människor flyr från just den här typen av attentat, från terror, våld och ond, bråd död. De allra, allra flesta som tvingas fly är inte själva våldsutövare, utan vanliga människor, som söker trygghet och en framtid för sig själva och sina familjer. De är som folk är mest.

Ändå blir responsen på terrorattentat i vårt land att vi ska stänga gränserna, införa hårdare ID-kontroller, försvåra för papperslösa, utvisa fler och ha en ännu mer restriktiv asylpolitik. Read the rest of this entry

Varför når jag och Olof Edsinger olika slutsatser i flyktingfrågan?

ska%cc%88rmavbild-2017-01-06-kl-01-56-20

Foto från när jag och Edsinger möttes i duell här i Northamptonshire och den kvickfotade lutheranen genomborrade mitt anabaptistiska hjärta

Efter min kritik av Olof Edsingers kritik av min bok Jesus var också flykting kritiserade Edsinger kritiken på sin blogg, vilket följdes av debatt mellan mig, honom och en rad andra på både Facebook och Twitter. Det har tidvis varit ett uppskruvat tonläge och jag är själv inte oskyldig till det, jag har länge varit medveten om att saker jag inte alls har intentionen att låta hårt eller dömande ibland uppfattas så när jag väl uttrycker dem i skrift. Om mina blogginlägg och kommentarer hade varit ljudinspelningar hade de sällan haft en annorlunda ton än den jag har i Hela Pingstens podcast Jesusfolket. Men jag behöver bli bättre på att låta det lysa igenom i skrift, och jag vill offentligt be Olof om ursäkt om han känt sig påhoppad av mig – det var absolut inte min mening.

När jag åkte hem från jobbet idag reflekterade jag kring vad det är som gör att jag och Edsinger både kommer till olika slutsatser vad gäller en kristen syn på migration och flyktingskap samt till att vi verkar tala förbi varandra ganska ofta. Jag tror det kan kokas ner till (åtminstone) fyra grundpremisser där vi helt enkelt har olika syn.

Jag kommer i detta inlägg inte bara presentera dem utan även argumentera varför jag tycker att min syn är vettigare och mer biblisk – annars skulle jag inte ha den – och medan jag inte förväntar mig att Edsinger håller med om den biten hoppas jag att jag tolkat honom rätt till den grad att han kan hålla med om att vi tänker olika angående dessa fyra saker, och att det leder till att vi når olika slutsatser i flyktingdebatten.

1. Tvåregementsläran

Edsinger är som EFS:are lutheran och menar i luthersk anda att ”man måste åtminstone delvis skilja mellan det andliga och det världsliga regementet”. Detta innebär att samma etik som gäller enskilda kristna och kyrkans andliga uppdrag inte kan appliceras på eller förväntas av stater. Luther själv förenade detta med en tolkning av Rom 13 som innebar att staterna i regel alltid skulle lydas (han var ingen förkämpe för demokrati direkt), även när de exempelvis gick emot Bergspredikan för det var det ändå inte Guds tanke att de skulle följa. Read the rest of this entry

Ska en kristen syn på migration välkomna synd?

Olof Edsinger har än en gång kritiserat mig för att jag anser att en biblisk, kristen moral innebär att migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder är något bra. Den här gången verkar han ha läst min och Stefan Swärds bok Jesus var också flykting, vilket är positivt. Tyvärr återger han inte dess innehåll särskilt bra allt, utan tar ibland ord ur sina sammanhang. 

Tillväxtscenariot är orealistiskt

edsinger

Olof Edsinger

Edsinger skriver att jag ”föreslår ett skifte där vi i Sverige går från att leva på 48 000 till 16 000 dollar per capita (sid 180)”, och senare ”Personligen tror jag att det är orimligt att förvänta sig av majoriteten av Sveriges befolkning att de ska dra ner på sin ekonomiska standard med 67 procent per capita. Gör det mig verkligen mindre kristen?”

Det Edsinger hänvisar till är det kapitel i boken där jag diskuterar om kristna ska vilja att världen ska vara ojämlik eller jämlik, och kommer fram till det senare. Alla människor är ju skapade till Guds avbild (1 Mos 1:27) så det blir orimligt att tänka sig att Gud vill att afrikaner ska vara fattigare än européer enbart för att de är afrikaner.

Därefter konstaterar jag att det finns i grund och botten två sätt för världen att bli mer jämlik: att fattiga länder kommer upp till rika länders nivå genom ytterligare tillväxt, eller att rika länder såsom Sverige går igenom en nerväxt för att alla länder ska hamna på världsbruttoprodukten, omkring 16 000 dollar per capita. Ni kan se den aktuella boksidan här. Read the rest of this entry

Inför julhelgen

winter

För ett år sedan funderade jag på om jag skulle klara av att fira jul. Jag gjorde bibelskolepraktik och hetsgrät över stängda gränser. Runt den tiden skrev jag nedanstående text. Jag hade önskat att den ett år senare skulle ha blivit inaktuell. Det har den inte.

För två veckor sedan funderade jag på om jag över huvud taget skulle klara av att fira jul i år. För att jag går sönder av att bekänna mig till en Gud som föddes in i den här världen och blev ett flyktingbarn, och samtidigt leva i ett Europa och i ett land som stänger ute människor som är på flykt. Jag går sönder av den diskrepansen.

Jag har landat i att jag ska fira jul i år. Jag är evigt tacksam för det julen innebär: oändligt tacksam för friden, freden och försoningen som Jesus kommer in i den här världen med. I en trasig, mörk och brusten värld, ska vi fira jul, och påminna varandra om att ”ljuset lyser i mörkret, och mörkret har inte övervunnit det.” Och att det är sant, även när ”människorna älskade mörkret mer än ljuset.” I en värld där nationer bygger murar och inför gränskontroller vill jag bekänna mig till Guds rike, som inte har taggtrådsstängsel eller ID-kontroller, som visar på en annan väg.

Jag går sönder. Kanske mest för att jag är en bräcklig människa i en brusten värld, kanske också för att jag ibland får dela Jesu hjärta för samma värld.

God jul, vänner. Skickar med samma sång som varje år ringer i mina öron vid den här tiden.

Låten jag skickade med är FOLKs Rebellen Jesus.

Vi vaktar vår värld med vapen och lås, vi vaktar allt vi äger
och varje år vid juletid ger vi gåvor till varandra
och kanske ger vi något till den fattige
om vår givmildhet tillåter
men om någon av oss skulle ställa frågan
om varför det finns fattigdom
får vi lida som rebellen Jesus

Read the rest of this entry

Kritiken av Juluppropet faller platt till marken

ska%cc%88rmavbild-2016-12-17-kl-18-32-49

Olof Edsinger och Ann Heberlein

Jag vet inte hur din familjesituation ser ut men jag hoppas att du har några närstående som du älskar och som älskar dig. En make eller maka, barn, syskon, föräldrar… Hur skulle det kännas om du inte fick träffa dem på ett år? Eller vad sägs om fem år? Hur skulle det kännas om du aldrig skulle få träffa dem igen?

Välkommen till flyktingarnas värld.

I onsdags uppmanade ledarna för Sveriges största kristna samfund oss att skriva på juluppropet, en kampanj som pressar politiker att garantera asyl för skyddssökande barn samt återförening av familjer. Det är en kritik av Sveriges extremt hårda migrationspolitik och en profetisk handling utifrån att vi kristna ska stå för barmhärtighet och gästfrihet samt har ett bibliskt mandat att kritisera makthavare som gör det onda. Över 20 000 har hittills skrivit på, inklusive partiledarna för V, FI, C och KD. Jag själv var snabb på att skriva på uppropet och vill naturligtvis rekommendera er att göra detsamma.

Det har dock riktats kritik mot juluppropet, dels rasisters sedvanliga skrikande om landsförräderi och folkmord på vita förstås men även lugnare kritik från exempelvis den kristne Uppsalapolitikern Stefan Olsson som nyligen fått medhåll från teologen och författaren Olof Edsinger. De menar båda att uppropet är ogenomtänkt, att det strävar efter en återgång till den ”förra” generösare migrationspolitiken vilket de menar skulle bli för dyrt och inte hjälpa dem i störst nöd. Teologen Ann Heberlein menar ”att återgå till en generösare invandringspolitik ter sig förödande” och tycker att juluppropet har en naiv intention snarare än att ta hänsyn till konsekvenserna.

Men det som dessa kritiker verkar missa är att kärnan i juluppropet är att familjer ska återförenas och att barn inte ska utvisas till krig, fattigdom och förföljelse. Barn. Som de Matilda Brinck-Larsen skriver om i en otroligt gripande debattartikel: Read the rest of this entry

Kristen tro och fri invandring – svar till Olof Edsinger

Författaren och debattören Olof Edsinger har skrivit ett långt blogginlägg på Världen idags opinionsblogg där han kritiserar min syn på migration. Då Edsinger vad jag förstår fortfarande inte har läst Jesus var också flykting är det en Världen idag-intervju med mig han utgår ifrån. Tyvärr använder han — liksom de flesta andra som kritiserat oss i den här debatten — väldigt många argumentationsfel, som förstås kan verka effektiva på ett emotionellt plan men som vid närmare granskning inte gör någonting för att refusera den tes som jag driver i boken såväl som i intervjun.

Att behandla invandrare och infödda på samma sätt

Edsinger börjar med att kritisera mig för att jag tycker att invandrare ska betraktas som infödda och att invandrare och infödda därmed ska behandlas på samma sätt. Edsinger menar att en sådan likabehandling är sann ”på ett plan” i och med att diskriminering och rasism är fel, men ägnar sedan nästan hälften av sitt inlägg till att försöka refusera denna princip på ett socioekonomiskt plan genom att ange tre (rätt så likartade) skäl:

  1. det gör den svenska välfärdsstaten omöjlig och att försöka avskaffa eller ändra den är närmast diktatoriskt tänkande som strider mot befolkningens vilja;
  2. vi kan inte beskatta rika individer och banker mer än i nuläget till att betala för invandrares välfärd;
  3. och vi ska inte försöka öka finansieringen av välfärdsstaten genom att bestraffa vinstdrivande verksamhet.

Här debatterar dock Edsinger inte först och främst mot mig utan mot Gud! Skälet jag anger för varför det är moraliskt förkastligt att behandla invandrare och infödda olika är ju att Bibeln förbjuder det (3 Mos 19:33-34). Denna grundläggande etiska princip bekräftas i Jesu gyllene regel som givetvis har implikationen att både invandrare och infödda ska behandlas såsom man själv vill bli behandlad (Matt 7:12). Edsingers påstående om att den bibliska likabehandlingen inte gäller på ett socioekonomiskt plan behöver exegetiskt stöd, något han inte ger. Vilket i och för sig inte är så konstigt eftersom Bibeln tydligt säger motsatsen. Read the rest of this entry

Sju dåliga anledningar till att inte vara flyktingvän som kristen

I onsdags var jag på Liljeholmens folkhögskola och talade för östgötska EFK-pastorer om Jesus var också flykting. Med avstamp i debatten som följt bokreleasen tog jag upp sju vanliga motargument vi fått och visade varför de inte är hållbara.

Skärmavbild 2016-05-28 kl. 15.47.31De sju motargumenten är:

1. Vi kan tänka olika
2. Vi måste värna Guds gränser
3. Vi måste stoppa islamiseringen
4. Vi måste utvisa brottslingar
5. Vi måste hjälpa våra egna
6. Vi har inte råd
7. Vi måste hjälpa på plats

Min respons är, mycket kortfattat:

1. Nä, relativism är självmotsägande
2. Apg 17:26 handlar inte om nationalism eller migration
3. Evangelisation vida överträffar deportation
4. Inte om de då kan utföra fler brott
5. Våra egna får massa hjälp, dags för de nödlidande
6. Vi har verkligen råd
7. Motsättningen mellan bistånd och asyl är falsk

Kommentarer på Staffan Wermes debattartikel

Debatten om Jesus var också flykting fortsätter, igår skrev liberalen Staffan Werme en debattartikel där han både kritiserar Sverigedemokraterna och mig och Stefan. Han är uppenbart kritisk till tesen att en biblisk moral inte kan motsätta sig migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder men anför inga argument för varför den skulle vara felaktig, han använder inga bibelord och ger inga exempel på när migration från fattiga, krisdrabbade länder till rika, trygga länder skulle vara dåligt.

Istället använder sig Werme av argumentum ad populum, ett argumentationsfel där man försöker refutera en tes med hänvisning till hur impopulär den är. Men sanningshalten i en tes har inget att göra med hur många som håller med den. Mitt syfte är förstås att med evangelisation och opinionsbildning få fler att vilja visa gästfrihet gentemot flyktingar, att många idag blivit kritiska till det betyder inte att de skulle ha rätt, och inte heller betyder det att deras tänkande inte kan förändras.

Min tes kan framställas på ett ännu enklare sätt: om vi själva inte vill bli tvångsutvisade till fattigdom, förföljelse och krig så ska vi inte vilja att någon annan tvångsutvisas till fattigdom, förföljelse och krig enligt Matt 7:12. Jag skulle säga att den är omöjlig att refutera. Det är en sak om man inte vill följa den gyllene regeln, men som kristen bör man absolut vilja följa den, och då kan man inte argumentera för tvångsutvisning. Read the rest of this entry

Migrationsmotståndarna tappar greppet i debatten om ”Jesus var också flykting”

jvof frkantig

Igår publicerades min och Stefan Swärds replik på Julia Kronlid (SD) i Dagen, och idag i Svenska dagbladet. Eftersom hennes debattartiklar var i grund och botten samma men med olika längd så är även våra svar snarlika. Nu är även videoinspelningarna från bokens presskonferens och releasefest uppladdade:

I samband med debatten med Kronlid har vi fått en mängd kritik i allehanda sociala medier och kommentarsfält, och de är på precis samma nivå som man förväntar sig från SD:s nätkrigare dessa dagar: osaklig, plump och dåligt underbyggd. Stefan har tagit upp några av dem på sin blogg och ger både sakliga och ibland väldigt sarkastiska svar: Read the rest of this entry

Debatt med Julia Kronlid (SD) om kristen moral och SD:s rasism

I tisdags bjöds jag in till Dagenhuset i centrala Stockholm för att debattera med SD:s vice partiordförande Julia Kronlid om Jesus var också flykting. Vi pratade om vad Bibeln säger om att hjälpa främlingen, om Sveriges ansvar för att ta emot flyktingar samt om SD:s nazistiska rötter och nutida rasism:

Intressant nog kunde Kronlid inte riktigt svara på det faktum att när hon med resten av Sverigedemokraterna valdes in i riksdagen så löd deras partiprogram: ”Den viktigaste faktorn i ett tryggt, harmoniskt och solidariskt samhälle är den gemensamma identiteten, vilken i sin tur förutsätter en hög grad av etnisk och kulturell likhet bland befolkningen.” Att prata om ”etnisk likhet” är ju uppenbar rasism.

Inte heller kunde hon ge ett bra svar på varför Kent Ekeroth inte skulle vara rasist när han har grundat och finansierat Avpixlat samt skrivit på sin blogg att afrikaner har misslyckade länder på grund av ”inneboende egenskaper”. Att Björn Söders uttalande om att judar inte är svenskar utnämndes till ett av 2014 års mest antisemitiska uttalanden menade hon var en missuppfattning, vilket Annika Hernroth-Rothstein verkligen inte håller med om. Även om SD:s fokus är islamofobi och missaktning mot romer, så finns antisemitismen där. Jag påpekade redan för sju år sedan att flera av Jimmie Åkessons retoriska attacker mot muslimer slog lika hårt mot judar vad gäller omskärelse och fläskkött.

Den kristna SD-svansen är högljudd, men jag tackar Gud för att majoriteten kristna ändå fortfarande verkar inse att det främlingsfientliga spåret är främmande för vår efterföljelse till Jesus. Jag och Stefan har fått mycket stöd för att vi står upp för den bibliska moralen och det uppskattar vi verkligen. Tillsammans kan vi överbrygga rädslan och hatet och återuppliva vår Gudsgivna kallelse till gästfrihet (Hebr 13:2) och att ta emot främlingen (Matt 25:35).

PS: Kolla in kommentarsreglerna innan ni kommenterar tack 🙂 Frid!

Jesus var också flykting – predikan på Maranata

2016-04-12 14.47.28

Idag var jag inbjuden till Maranataförsamlingen i Stockholm för att tala om boken Jesus var också flykting. Det var ett mycket varmt mottagande och de hade redan beställt flera exemplar av boken.

I predikan så talade jag om Bibelns tydliga uppmaningar till att älska och välkomna främlingen, jag bemötte några vanliga argument som kristna invandringsmotståndare använder sig av (exempelvis Apg 17:26), jag delade vittnesbörd från människor som blivit utvisade och så diskuterade jag huruvida Sverige har kapacitet att ta emot flyktingar samt hur kristna ska behandla muslimer. Här kan ni lyssna på det hela:

Dagen ringde för övrigt idag och sa att de är intresserade av att arrangera en debatt mellan mig och någon kristen invandringskritiker. Det senare hade de inte lyckats få tag på så om någon känner sig manad är det bara att kontakta dem!

”Jesus var också flykting” är här!

Skärmavbild 2016-04-08 kl. 07.14.22

Jesus var också flykting är nu färdigtryckt och redo för försäljning. Den går att köpa på XP Media, AdlibrisBokus, Gospelbutiken och Nya Musik. Adlibris och Bokus säljer även e-bokversionen. Därtill finns den hos många andra lokala kristna bokhandlar.

Världen idag har skrivit en artikel om boken idag, den verkar dock inte finnas på nätet och jag har inte sett den än. Vad jag däremot har sett är Kristian Steiners recension i Dagen, den första och hittills enda recensionen av boken. Det är även Kristians första bokrecension såg jag på Facebook, och då han är en väldigt duktig akademiker så liknar recensionen vad en opponent eller handledare på ett universitet skulle uttrycka, där fokus ligger på vad som hade kunnat ändras.

Skärmavbild 2016-04-08 kl. 16.23.57

Steiners grundläggande hållning är positiv och det är förstås roligt, det är inte så mycket av själva idéinnehållet han kritiserar utan kritiken handlar mest om bokens disposition samt om vad han saknar som han tycker att vi borde tagit upp. Så låt mig ta tillfället i akt att kommentera det.

Det första jag och Stefan gjorde när vi satte oss ner för att planera boken var att skissa upp fem dimensioner som vi ville att den skulle täcka: bibelstudium, historia, personligt, reportage och argumentativt. Kapitlena följer denna ordning och Steiner lyckas förstås identifiera dem, men han tycker det är problematiskt då han anser att boken ”byter genre”. Read the rest of this entry

Skatteflykten tar från de fattiga och ger till de rika

tuck

För fyra år sedan klädde jag ut mig till broder Tuck och sprang fram till dåvarande finansminister Anders Borg. Tillsammans med en kör av Robin Hoods sjöng jag:

Anders Borg och Fredrik Reinfeldt går igenom skogen,
de ska ta tillbaka pengar ifrån företag.
Skatteflykt till Lichtenstein och Jersey är så vanligt,
oo-dee lally hoo-dee lally hoppsan vilken dag.

Ingen kunde nånsin tro att skatteflykten var så mycket större än det bistånd vi ger.
För varenda liten biståndskrona suger skatteparadisen åt sig mycket, mycket mer.

Aktionen var en del av Diakonias kampanj att uppmärksamma skatteflykten från majoritetsvärlden. Genom att västerländska företag gömmer pengar i skatteparadis istället för att redovisa dem i de utvecklingsländer där de har produktion förlorar utvecklingsländerna åtskilliga miljarder. Forum Syd har gjort en informativ film om detta:

De nyligen avslöjade Panamadokumenten är en av världshistoriens största läckor, med 11 miljoner filer som visar vilka skumraskaffärer rika politiker, affärsmän och kändisar ägnar sig åt. Men medan detaljerna har varit hemliga så är det inte direkt en nyhet att det här sker. De rikas giriga trixeri för att slippa bidra till de samhällen som deras rikedom är beroende av har varit känt sen gammalt. Read the rest of this entry

En vecka kvar till boksläpp

20160401_123451

Den 8 april släpps min och Stefan Swärds bok Jesus var också flykting på XP Media! Det är inget aprilskämt. 🙂 Jag har redan fått ett ex på posten och är väldigt nöjd med vad vi lyckats knåda fram.

Den 6 april åker jag till Borås och presenterar boken i Pingskyrkan. På boksläppsdagen 8 april håller vi en presskonferens i Folkungakyrkan i Stockholm klockan 11. Söndagen 10 april talar jag om att Jesus var flykting i min församling Uppsala Mosaik, 12 april talar jag på Maranata i Bromma, och 20 april har vi stor releasefest i Korskyrkan Uppsala tillsammans med Simon Ådahl. 23 april medverkar jag på Erikshjälpens Ung Fadder-gala i Huskvarna angående boken.

Om du vill bjuda in mig till något mer ställe, slå mig bara en pling!

Vart tog främlingsvänligheten vägen?

I detta nya avsnitt av podden Jesusfolket pratar jag och Johannes Widlund om min bokdebut Jesus var också flykting, biblisk främlingskärlek och huruvida fri invandring och avskaffade nationsgränser är möjligt eller önskvärt:

Vart tog främlingsvänligheten vägen? I oktober 2015 konstaterade Global Wealth Report att Sverige har världens sjätte rikaste hushåll. Månaden efteråt hävdar statsminister Löfven att asylinvandringen ska bromsas för att vi saknar kapacitet. Skulle Sverige, ett av världens rikaste land, sakna kapacitet? Som Reinfeldt sa häromdagen, om vi använder ”kollaps” om Sveriges situation, vilka ord återstår då för Syrien?

Det finns en utbredd myt att om många börjar tycka någonting så kan det inte vara rasistiskt. Sverigedemokraterna kan inte vara rasistiska för att en femtedel av befolkningen sympatiserar med dem och för att andra partier anpassar sig efter dem för att locka deras väljare. Trump kan inte vara rasistisk för han är den populäraste republikanske presidentkandidaten. Hitler kunde inte vara rasistisk för 33% röstade på hans parti 1933. Read the rest of this entry