SD i kyrkovalet

Dagen granskar i en artikel Sverigedemokraternas kyrkopolitiska program och deras syn på kyrkan inför kykovalet 20 september som de kommer ställa upp i. SD ser kyrkan främst som ett instrument att utföra kulturell rensning. Som jag skrev här vill de bl a att anställda inom Svenska kyrkan inte ska arbeta för att mångkulturellt samhälle. Jimmie Åkesson, SD:s partiledare, säger att bevarande av den svenska kulturen är kyrkans främsta uppgift enligt Dagen-artikeln.

Konservativa kristna som tänker rösta på SD i kyrkovalet pga att de är emot homoäktenskap, vill betona familjens ställning i samhället etc har här ett stort problem: SD vill detta inte av religiösa skäl, bara av konservativa skäl. Jonas Åkerlund, partiets toppnamn i valet till kyrkomötet, säger själv att han är liberalteolog och inte tror på Bibeln som Guds Ord. Saxat från Dagen-artikeln:

Jonas Åkerlund förklarar att hans teologi är liberal; huruvida bibelberättelserna är sanna har inte ”någon som helst” betydelse för hans tro eftersom ”Guds ande verkar i och genom ordet”. Enligt honom finns det inga belägg för att något av det som Jesus gjorde verkligen hände.

– Historiebeskrivningen i Bibeln stämmer inte alltid. Evangelierna är reviderade och det finns uppenbara fel i Nya testamentet, säger Jonas Åkerlund och förklarar att den kristna övertygelsen inte är beroende av en bokstavlig tro på uppståndelsen eller den gudomliga avelsen.

Såg ni det där? Åkerlund: ”Den kristna övertygelsen inte är beroende av en bokstavlig tro på uppståndelsen.” Paulus: ”Om Kristus inte har uppstått, då är vår predikan meningslös och er tro meningslös.” (1 Kor 15:14).

Åkerlund är inte den enda som ser kyrkans uppdrag som att bevara svensk kultur istället för att bevara klassisk kristendom. Saxat från samma artikel:

Gabriella Johansson är en de fyra partirepresentanter som suttit i kyrkomötet under den gångna mandatperioden. Hon förklarar att Sverigedemokraternas engagemang i Svenska kyrkan ska ses som ett sätt att värna kultur och tradition, det handlar ”inte så mycket” om teologi.

– Om vi tar Frimodig kyrka, med sina många präster, så har de ett teologiskt djup som vi inte kan bidra med. Vi talar om kultur och tradition medan de är engagerade kring teologi. Svenska kyrkan handlar för oss mer om kultur än religion, åtminstone har det varit så för mig, säger Gabriella Johansson.

SD är ett nationalistiskt parti som ställer upp i kyrkovalet inte för att de vill utbreda Guds Rike på jorden utan för att de vill bevara den svenska kulturen, och kyrkan är en del av den kulturen. De ger inga teologiska stöd för sina argument, bara nationalistiska. Frimodig kyrka, som enligt Gabriella Johansson ”har ett teologiskt djup” till skillnad från SD, har uppmärksammat att just ett teologiskt djup är något SD definitivt saknar. På Frimodig kyrkas blogg har författaren ”perherman” läst SD:s kyrkopolitiska valmanifest ”Fädernas kyrka” och konstaterar att Gud eller Jesus inte nämns en enda gång (något man inte kan säga om Frimodig kyrkas valmanifest). Saxat:

Inte heller tron som en personligt ställningstagande tas upp. Församlingslivet eller gudstjänstlivet i egentlig mening nämns inte heller. För Sverigedemokraterna verkar kyrkan bara vara en yttre struktur i syfte att bevara svenskarnas kulturella och historiska traditioner och livsstil. I listan av krav får krav som handlar om kyrkan som byggnad stor plats, där kyrkans roll som kulturbärare och bevarare av vår kulturskatt lyfts fram. Kyrkan blir ett maktmedel i syfte att vidmakthålla ett visst samhällssystem. Härvidlag ligger de nära socialdemokraternas syn på kyrkan från 1900-talet, då kyrkan sågs som ett medel att styra och kontrollera samhällsmedborgarna.

Några av SD:s krav på Svenska kyrkan är, förutom de jag redan skrivit om, att Svenska kyrkans anställda inte ska gömma illegala immigranter med hänvisning till att man inte ska bryta mot lagen (säg det till de första kristna som avrättades för att de inte offrat till kejsaren), att återinföra gamla nationalistiska psalmer och böner och -sjukt nog – att återinföra en konstantinsk statskyrka! Som ”perherman” skrev har det överlag två teman: Bevara kulturen och motsätta sig invandring. Men vad leder denna kulturapartheid till? Vad är det för kristet i att försvara en viss sorts kultur?

Man skulle kunna invända att Sveriges kultur är kristen, men det motsätter jag mig oerhört. Man må kalla jul- och påskfirande som de firas i dagens Sverige för kristna, men det finns inget kristet i påskkärringar och granar. Inte heller finns det något kristet i att dansa runt en penis på midsommar eller dricka sprit och äta kräftor. Allt detta är lika meningslöst som att äta kalkon på thanksgiving, äta halal och kosher eller se på militärparader på nationaldagen. Och om vi ska propagera för svensk kultur för att den är ”kristen”, varför då motsätta sig italiensk, koptisk, sydafrikansk och filippinsk kultur? De är ju också ”kristna”! Sanningen är den att ingen kultur är förmer än någon annan, inte ens den judiska, det slår Nya Testamentet fast. Paulus för andligt korståg mot dem som vill omskära hedningar som blivit kristna. Inte för att det spelar någon roll om de är omskurna eller ej, utan för att de ville göra något till lag som inte var en lag för kristna.

Att likaså hävda att kristna ”ska” vara patriotiska och värna traditioner, det är att beröva oss kristna vår frihet, som Paulus ständigt talar om. Vi kan blankt strunta i traditioner. Och detta var också var de första kristna gjorde, som jag skrev i en tidigare bloggpost skrev Tertullianus att de första kristna inte firar kejsarens högtider. Inte heller firade de de judiska högtiderna. De enda högtider de firade var påsk, pingst och jul, men inte med tomtar och ägg utan med gudstjänst och vaka. Sådana är de traditioner vi ska värna. Men de kan man inte tvinga på otroende, man ska inte ge det heliga åt hundarna. Därför ska vi gå ur den svenska kulturen och sprida den kyrkliga kulturen – som egentligen inte är en kultur – via mission. Men den kulturen kan inte påtvinga andra politiskt och den ser inte ut som den kulturen SD propagerar för. Att ett land blir kristet består inte av att kyrkor värnar kulturskatter utan att den säljer allt guld den lagt på hög och ger pengarna till de fattiga. Ett kristet land är inte ett land som sätter en kristen prägel på allt utan ett land som består av medborgare som till 100% fruktar Herren. Sådana medborgare är inte rika och dansar inte runt snoppar och kastar inte ut okristna. SD:s utvisande av invandrare gör att det blir svårare för oss att missionera för dem, det gör också att vi inte kan visa gästfrihet mot dem och rädda dem från den skit som finns i deras hemländer.

Hör ett budskap från Herren, ett sant budskap från Herren: Den som röstar på SD i kyrkovalet kommer manas till bot.

 

EDIT: Dagen har nu skrivit en riktigt bra ledare med ungefär samma budskap som jag skrev här. Skönt att de tar ställning mot SD. Undrar dock hur länge det varar nu när fler och fler kristna blir sverigedemokrater…

2 kommentarer

  1. Hej.
    Läste denna artikel här nu, vad menar Jonas Åkerlund med att evangelierna är reviderade? (fjärde stycket ovan i texten). Jag är ingen expert på Bibeln. Har hört förut att folk som inte är kristna brukar tala om att Bibeln är översatt flera gånger om, och att ändringar har gjorts i den en massa gånger; det tycker jag inte om att höra, då börjar man ju tvivla mer på Bibeln om allt i den kanske inte stämmer för att texten i den är ändrat 120 ggr typ. Själv är jag lite kristen (men inte världens bäste sådan). Jag brukar bli arg när folk talar illa om kristendomen och de kristna, så det borde väl också tyda på att jag bryr mig om kristendomen.

    Men som sagt, kan du förklara för mig vad Åkerlund menar med det där med ‘reviderade evangelier’?

    /Andreas (34 år från Hallsberg).
    PS: Du verkar vara skicklig på att skriva. DS

    Gilla

    1. En bok som tar upp detta är ”Fallet Jesus” (finns att låna på de flesta bibliotek). Visst är de flesta Bibeltexter vi har idag avskrifter av avskrifter av avskrifter etc. Men det finns många handskrifter från de första århundradena e. Kr. När man jämför dem med handskrifter från t ex 1000-talet märker man att ytterst lite har ändrats. Och av de ändringar som finns handlar det uteslutande om att man ändrat ordföljden eller bytt ut ord mot synonymer etc. Vi får inte heller glömma att vi har många tidiga översättningar av Nya Testamentet till latin, koptiska, syriska etc., som också stämmer helt överens med vad som står i dagens biblar. Med tanke på att olika texter från så många olika håll i världen är närmast identiska kan vi vara mycket säkra på att det som står i evangelierna är det som evangelisterna skrev ner.

      Men som sagt, för djupare diskussion av detta, låna ”Fallet Jesus” eller uppföljaren ”Vilken Jesus ska jag tro på?”

      Gilla

Vad tänker du?