Läser att Billy Grahams son Franklin Graham tjänade 8,7 miljoner kronor förra året samtidigt som anställda sparkas i organisationerna han jobbar för. En av organisationerna är en biståndsorganisation. Franklin tjänar dubbelt så mycket som andra chefer för stora biståndsorganisationer. Han säger: ”Jag älskar mitt arbete. Det är ju inte ett jobb, det är en kallelse. Jag kunde göra det gratis.” Nå, det gör han uppenbarligen inte.
I den första kyrkan sparkade man präster och biskopar som krävde lön. Man gav dem mat och boende, naturligtvis, men inte pengar. Om man verkligen arbetar för kallelsens skull ska man jobba gratis, inte bara säga att man skulle kunna göra det. Den tidiga pingströrelsen kännetecknades av att pastorerna fick väldigt låga löner i förhållande till präster, något man har släppt på senare år.
Hela Pingsten 
Arbetaren ska ha lön för sitt jobb. Hur ska denne annars kunna betala hyra och ge mat och kläder till sina barn? Eller menar du att de inte ska ha barn och bostad?
GillaGilla
Det är klart att jag inte menar. Jag skrev ju ovan att man gav dem ”mat och boende”, och då ingick förstås även mat till barnen. ”Arbetaren är värd sin lön” (Luk 10:7) syftar på att de som arbetar för Guds Rike är värda mat, men den säger ingenting om pengar.
Egentligen är jag inte emot att folk tjänar mycket pengar, det viktiga är inte hur mycket man tjänar utan hur mycket man spenderar på sig själv. Om man tjänar 50 miljoner om året och ger bort 50 miljoner om året til Läkare utan gränser gör man förstås inget fel. Men i fallet med Graham är det så uppenbart att han inte tänker ge bort en betydande del av sina miljoner till mission och bistånd, eftersom han tar pengarna från en missions- resp. biståndsorganisation.
GillaGilla
Bra Micael, jag håller med. Dom svenska fribaptisterna (som nog är det mesta ”anabaptistiska” vi haft i Sverige), var motståndare till fasta löner ända fram till mitten av 1900-talet. Predikanterna tog emot gåvor, men man menade att en predikant inte skulle ”ackordera” (förhandla/bestämma på förhand/kräva betalning) om lön för att förkunna budskapet. Budskapet skulle förkunnas gratis. Didaché är ju också intressant här; ”om han frågar efter pengar så är han en falsk profet”. En bloggare som skrivit mycket om detta är Alan på Assembling of the Church, men även Frank Viola (Pagan Christianity) och Simple Church-folket är inne på denna linje.
http://www.alanknox.net/2007/10/summary-should-elderspastors-be-paid/
GillaGilla
Har skrivit en text som heter ”En profets lön” där jag bl a tar upp Didachétexten du nämner och även Mika 3:11. Funderade på att publicera hela den texten i anslutning till detta, men jag väntar nog med den ett slag.
GillaGilla
Vi har ju tidigare diskuterat den moderna pastorsrollen, och du har då tagit denna i försvar. Men den ståndpunkt du ger uttryck för här, är den ny hos dig? Om inte, hur förenar du den med ett försvar för den moderna pastorsrollen?
GillaGilla
Inte ny direkt… egentligen är jag inte emot att folk tjänar mycket pengar som sagt, det spelar ingen roll hur mycket du tjänar utan vad du gör med pengarna. Men när det gäller personer som jobbar inom organisationer som sysslar med sådant man som kristen ska ge pengar till: mission eller bistånd, ser jag det som på gränsen till syndigt (även om man i teorin kan ge majoriteten av pengarna man tjänar för att jobba i en biståndsorganisation till en biståndsorganisation, men jag tivlar på att det så ofta sker).
Jag uppfattade som att du kritiserade inte bara den moderna pastorsrollen utan pastors/prästrollen överhuvudtaget. Jag säger inte att folk inte ska vara pastorer eller präster. Men det jag är kritisk till är när präster och pastorer får hög lön.
GillaGilla
Får lön eller får hög lön? Om du är kritisk till det förstnämnda så borde du väl också vara kritisk till den moderna pastorsrollen, eftersom den bygger på detta? Hur många tror du skulle vara beredda att tjäna i samma roll utan att få några stålar för det?
Sen stämmer det iofs att jag är ogillar att det finns präster och pastorer i stort, och jag tycker det finns mycket goda bibelteologiska skäl för att kritisera detta. Om du har lust kan jag skicka två teologiska uppsatser som jag skrev på ÖMS som tar upp detta specifikt. (Det var innan jag själv tillämpade vad jag lärde och slutade med teologi mot betalning… 🙂
GillaGilla
Jag har skickat över några papper utan att vänta på ditt svar, bara så du vet…
GillaGilla