Bloggarkiv

Hur kan vi veta att demoner inte finns?

johannes-plenio-266299

Foto av Johannes Plenio, från Unsplash

Marius inlägg i fredags om att kasta ut demoner har blivit häftigt omdebatterat, både här på bloggen och på Hela Pingstens Facebooksida. Medan flera håller med Marius om att demoner finns och kan och bör drivas ut i Jesu namn när de plågar människor, är det flera andra som är övertygade om att demoner inte finns – både ateister och kristna – som är väldigt upprörda att Marius skriver sin text och att vi publicerar den. Ord som vidskepelse, sekt, vansinne och fanatism har nämnts.

Det är sällan vi får så starka reaktioner när vi publicerar texter om att Gud finns. En och annan ateist kanske anmärker att vi är vidskepliga fanatiker då med, men de flesta ateister jag har pratat med förstår ändå att man kan vara en intelligent, ärlig och sund person och samtidigt tro att det finns en allsmäktig skapare. Och bland dem som inte är ateister blir det förstås inga negativa reaktioner alls. Mitt intryck är att det är rätt okontroversiellt i Sverige att tro på en god övernaturlig varelse (Gud), medan det är väldigt kontroversiellt att tro på onda övernaturliga varelser (demoner).

Mitt intryck är att det är rätt okontroversiellt i Sverige att tro på en god övernaturlig varelse (Gud), medan det är väldigt kontroversiellt att tro på onda övernaturliga varelser (demoner).

Varför?

Rent logiskt är ju en varelses existens inte mer sannolik för att den är god. Faktum är att med ondskans problem i åtanke – det vanligaste argumentet mot Guds existens – så är det snarare sannolikt att den övernaturliga dimensionen, om den finns, inte enbart innehåller varelser som är goda. Read the rest of this entry

Jag filmar mirakel!

Screen Shot 2017-05-09 at 11.59.17.jpg

Som filmskapare på The Last Reformation får man vara med om mycket häftigt. Det senaste året har jag rest runt i över 15 länder, min uppgift? Att filma mirakel.

Vi är ett team på 3-5 personer som reser runt och gör något vi kallar för Kickstart. En Kickstart innebär att vi håller en mötesserie som fokuserar på att visa deltagarna hur man botar sjuka, kastar ut demoner, döper i vatten och i den Helige Ande. Detta är nämligen något som alla kan göra oavsett ålder, position eller erfarenhet.

Spännande video från Sydafrika

För ett tag sedan var jag en månad i Sydafrika och filmade material till en uppföljare av vår första film: The Last Reformation – The Beginning.

Den sista helgen i Sydafrika anordnade vi en Kickstart i Kapstaden. Under denna helgen följde jag med och filmade en kille som mötte Gud starkt under det första mötet.
Kickstarten blev vändpunkten i hans liv. Read the rest of this entry

Människor som ser den andliga verkligheten

Bloggdesign av David Wellstam

Bloggdesign av David Wellstam

Min vän David Wellstam håller just nu på med en bloggserie om seers eller siarprofeter: människor som på ett tydligare sätt än många andra kan se änglar, demoner och andliga skeenden runt omkring sig. Det är en gåva som är väldigt missförstådd av både ickekristna och kristna, och flera av dem som har gåvan vet inte hur de ska hantera den eller berätta för andra om den. Att David och de andra ”seers” som har bidragit till serien lyfter på locket och redogör för den bibliska beskrivningen av siarprofeter, svarar på invändningar och delar egna fantastiska vittnesbörd tror jag är oerhört viktigt.

Jag rekommenderar er verkligen att läsa hela serien själva, men i detta inlägg tänkte jag erbjuda lite highlights från Davids undervisning och vittnesbörden som ”Philippa”, Kajsa och Karin delar om sina gåvor.

Från del 1 – Introduktion

Ordet ”siare” (eng: seers) i våra biblar kommer från de två hebreiska orden ro’eh (att se) och chozeh (profetisk vision).* Vi ser i andra versen ovan att Israels folk med tiden slopade distinktionen mellan siare och profet och kallade dem båda för profet. Siare och profet ligger nära varandra, och deras tjänst överlappar i mycket. Siarprofeten är en profet med betoning på det visuella. Jag återger James Golls lista med 12 olika profettjänster här, där siarprofeten är en av dem (kallas dreamers and visionaries där).

Min definition:

”En seer är församlingens profetiska ögon och mottar främst visuell kommunikation från Gud och ges himmelska uppenbarelser och erfarenheter.”

Read the rest of this entry

Podcast: Kan man tro på demoner?

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Psykologen Richard Gallagher skrev i Washington Post nyligen att han inte kan förneka demoners påverkan på oss människor. Det är vår erfarenhet också, men hur övertygar man en naturalistisk kultur om den andliga verkligheten, och vad gör man rent konkret när någon börjar manifestera? Läs här för mer.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns.

Farorna med New Age

Nyandlighet är rätt så populärt i Sverige trots att, eller kanske på grund av, dess förkastande av logik, dess inkonsekvens och att det är så dyrt att vara new agare. I det senaste poddavsnittet av Jesusfolket talar jag och Johannes om problemen med New Age och delar Hela Pingsten-skribenten Désirée Kjellins vittnesbörd om hur hon gick från häxa till lärjunge.

Désirée kommer snart ut med boken Flickan som slutade ljuga på Sjöbergs förlag där ni i djupare detalj kan läsa om de faror med New Age som hon har upptäckt.

Sund undervisning om exorcism

Det är inte ofta Dagen skriver om under, jag ser oftare artiklar som beskriver galna och vidriga övergrepp som skadar människor enormt, och som förövarna betecknar exorcism, än intervjuer med någon av alla människor som varit med om en genuin befrielse från onda andar och vars liv förvandlats av det. Det västerländska samhället accepterar till viss mån att vissa tror att Gud finns, men inte att folk tror att demoner finns. Och eftersom kyrkan är så sekulariserad har den smittats av detta tänk. Med anledning av övergreppet i Borås såg jag en person basunera ut ”Frikyrkan måste göra sig av med vidskepelsen NU!” och när en annan person poängterade att den kyrka där övergreppen skett är mycket olik andra frikyrkor skrev den förstnämnde ”Fast det där med föreställningen om demoner är ju rätt vanlig inom frikyrkoleden.” – ”Den föreställning som Jesus hade?” frågade jag.

Kyrkan i Sverige lider allvarlig brist på sund undervisning om utdrivning av onda andar, antingen talar man inte om det eller så förmedlar man osund och ogenomtänkt undervisning som saknar erfarenhet. John Wimber hade en teologi och praktik kring detta som ledde till en sund undervisning. Med både Bibelförankring och personlig erfarenhet försökte han utrusta Guds folk till att sprida Guds Rike i en värld med demonisering. I klippet ovan går jag igenom hans undervisning, rekommenderas för alla som blivit vettskrämda av kaoset i Borås.

Andliga kraftmätningar

”Pannkakskyrkan” låter ju som ett rätt harmlöst litet evangelisationsinitativ – Jesus och pannkakor liksom – men vi har faktiskt varit med om rätt häpnadsväckande saker när människors liv har blivit förvandlade på bokstavligen mirakulösa sätt. För några år sedan diskuterade en av mina vänner i Pannkakskyrkan här i Uppsala med en kille väldigt länge en kväll, den senare var involverad i nyandlighet och var intresserad av vad den kristna tron stod för. Pannkakskyrkemedlemmen fick be för honom och uppmanade honom till att söka Jesus. Killen tog några pannkakor och gick sedan hem, inte mycket mer hände då.

En tid senare var en annan av mina pannkaksvänner ute och surfade och fann ett blogginlägg som den här killen hade skrivit (bloggen finns tyvärr inte kvar, men följande baseras på vad mina vänner har återberättat för mig). Han skrev att han hade stött på en konstig grej som hette Pannkakskyrkan som gjorde starkt intryck på honom då ”en kille bad för mig och sa saker om mig som han inte kunde veta.” Denna profetiska demonstration hade berört honom på djupet, och han bestämde sig för att ”ta tag i andligheten igen” – som i hans fall innebar new age. Han tände massa ljus, tog fram alla möjliga andligt laddade föremål och åkallade andar. Dock märkte han hur stämningen i rummet blev väldigt obekväm och kylig när han gjorde detta, och han kom på att pannkakskillen faktiskt uppmanat honom att åkalla Jesus, inte någon annan. Så han tog fram några Biblar som hushållet hade, la dem framför sig och bad till Jesus.

Plötsligt blåste en vind inne i rummet som släckte ljusen och fick Biblarna att bläddras upp, alla till sidor där Jesus driver ut demoner.
Read the rest of this entry

Befrielse och läkedom

Efter att Jesus deklarerat att han är fylld av Guds Ande för att befria de fångna går han till Kapernaum och börjar undervisa:

De kände sig träffade av hans undervisning, eftersom han talade med makt och myndighet. I synagogan fanns en man som hade en oren ande som skrek: ”Vad har vi med dig att göra, Jesus från Nasaret? Har du kommit för att fördärva oss? Jag vet vem du är, du Guds Helige.” Då talade Jesus strängt till anden: ”Tig och far ut ur honom!” Anden kastade omkull mannen mitt ibland dem och for ut ur honom utan att skada honom. Alla blev mycket häpna och sade till varandra: ”Vad är det med hans ord? Med makt och myndighet befaller han de orena andarna, och de far ut.” Och ryktet om honom spreds överallt i trakten. (Luk 4:32-37)

Där Guds Rike bryter fram och där den Helige Anden verkar, där kommer ondskans andemakter manifesteras. John Wimber var en gubbe som åkte över hela världen under 80- och 90-talet för att undervisa om Guds Rike och be för sjuka. Han sa vid ett tillfälle att han aldrig hade varit på en plats utan att demoner hade manifesterat sig, och han hade personligen drivit ut många ur människor som Jesus gjorde. Jag har själv sett onda andar manifesteras i en person, och det är fullkomligt avskyvärt. De är vidriga varelser. Därför är det så underbart att Jesus kom för att befria människor från onda andar.

Read the rest of this entry