Bloggarkiv

Åsnor & pacifism

Länge i mitt liv var jag ytterst förvirrad över kyrkoåret, i synnerhet berättelsen om när Jesus rider in i Jerusalem på en åsna. Den läser vi två gånger under kyrkoåret, på första advent och på palmsöndagen. Hur kommer det sig? Varför är den viktig nog att vara tema under två söndagar? Är den inte bara en upptakt till det verkligt viktiga: Jesus död och uppståndelse under påskhelgen?

Inför kommande söndag har fascinerats över just detta, varför palmsöndagens berättelse är så enormt viktig. Vi hittar den i Lukasevangeliet, kapitel 19 vers 28 till 40:

Read the rest of this entry

Är ickevåld realistiskt?

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Micael Grenholm och Jacob Schönning pratar om att älska sina fiender och vända andra kinden till i Jesu efterföljd. Är det inte naivt att vilja stå för ickevåld i en värld fylld av terrorism och krigshot? Hur skulle Hitler kunna stoppas med pacifism?

Ladda ner MP3-filen här.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Du kan även prenumerera på YouTube. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook!

Den tidiga kyrkan var pacifistisk

roman soldiers

Den katolske debattören Mikael Karlendal argumenterade i Dagen 17 mars för kristen vapenanvändning och militärtjänst. Han kallar detta för den ”traditionella kristna hållningen”. I själva verket var ickevåld och pacifism det dominerade synsättet i fornkyrkan, medan idén att kristna kan vara soldater inte vann inflytande förrän på 400-talet när statskyrkosystemen utvecklades.

Justinus Martyren skrev: ”Vi som tidigare mördade varandra låter inte bara bli att kriga mot våra fiender utan dör också med glädje när vi bekänner Kristus för att inte ljuga eller vilseleda våra domare.” Hans lärjunge Tatianus bekände: ”Jag önskar inte vara kung; jag är inte angelägen om att vara rik; jag förkastar militärkommando.”

Irenaeus av Lyon instämde: ”Men det som predikades av apostlarna, som tågade från Jerusalem över hela jorden, förändrade så mycket att dessa [nationer] smidde svärden och krigslansarna till plogbillar och till vingårdsknivar för att skörda säden, det vill säga, till redskap som används till fredliga syften, och att de nu vägrar att strida, utan när de blir slagna vänder de andra kinden till.”

Tertullianus skrev: ”Det gudomliga baneret och det mänskliga baneret går inte ihop, inte heller Kristi fana och djävulens fana. Endast utan svärd kan den kristne föra krig: ty Herren har avskaffat svärdet.” Den Apostoliska Traditionen från 200-talet säger: ”Den som är soldat och står under befäl får inte döda någon. Om han får order att döda, skall han inte utföra den, och han får inte avlägga soldated. Om han inte är beredd till detta, skall han avvisas [från dop].” Read the rest of this entry

Pacifism vs rättfärdigt krig

tank

Det är nu 202 år sedan Sverige senast låg i krig med en annan nation. Merparten av alla människor födda i Sverige har ingen erfarenhet av en krigssituation. Detta innebär att svensken i allmänhet är känslomässigt opåverkad och kan hålla distans till frågan, på gott och ont. Dock har Rysslands agerande på senaste tiden lett till en ökad oro för konflikt, även bland kristna. Vad är rimligast utifrån Bibeln, att vara pacifist eller bekänna sig till läran om rättfärdiga krig?

En biblisk princip som debatten vilar på och brottas med är budordet, ”du skall inte döda” (2 Mos 20:13). Problematiken ligger i frågan till vilken gräns detta kan lydas. Pacifisterna menar att det inte finns undantag, det är aldrig rätt att döda, medan försvarare av rättfärdigt krig menar att detta främst handlar om mord och inte går att applicera på skipande av rättvisa och försvaret av en nation och sin familj.

Pacifism

Den teologiska kärnan för pacifismen vilar i bibelordet Matt 5:38-40, 43-45. Som pacifist tolkar man denna text som Jesu ord om ickevåld och att älska sina fiender. Man menar att kärlek till sina fiender är oförenligt med deltagande i krig eller våldsutövning.

Inom pacifismen finns en stark uppdelning mellan kyrkan och världen och bygger detta på Gudsrikesteologin. De menar att Kristi rike inte är av den här världen (Joh 18:36), som kristen är ens medborgarskap i himlen och man har därför ingen skyldighet till sin jordiska nation (Fil 3:20). Man bör inte strida på världens sätt med vapen utan strida med icke våldsamma medel (2 Kor 10:3-4) och som kristen är man inte är kallade att leva efter den här världens värderingar (Rom 12:1-2). Read the rest of this entry

Den stora debatten om kristen anarkism

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Sarah menar att staters makt är viktig för att skapa en bättre värld, medan Micael tycker att kristna ska avstå från politik och verka för en värld utan stater. De kastar sig in i en färgsprakande debatt om detta, med en oväntad vändning mot slutet! Vem håller du med?

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook!

Podcast: Beordrar Gud folkmord i Gamla Testamentet?

Nytt avsnitt av Jesusfolket! Israels erövring av Kanaans land beskrivs ibland som ett folkmord, då Josuas armé uppges utrota allt som andas – på Guds egen befallning! Men uppfattades sådan retorik verkligen som bokstavlig på den tiden? Micael svarar på detta i en av hans apologetikkvällar i kommuniteten Holy Treasure.

Podcasten Jesusfolket hittar du här eller varhelst podcastar finns. Gilla gärna Jesusfolket på Facebook!

Älska rättfärdigheten, ni som härskar över jorden

thumb_img_1776_1024

Häromdagen insåg jag plötsligt att jag för några år sedan fick en Bibel av en vän. En Bibel med de sk Gammaltestamentliga apokryferna. Hungrigt började jag läsa. Jag tror första kapitlet ur Salomos vishet kan stå nästan för sig själv:

Älska rättfärdigheten, ni som härskar över jorden.
Tänk på Herren med svekfritt sinne,
och sök honom med uppriktigt hjärta.
2 Ty de som inte utmanar honom finner honom,
han visar sig för dem som inte misstror honom.
Svekfull beräkning leder bort från Gud,
och hans makt avslöjar de dårar som sätter den på prov.
Till en ränksmidares själ kommer inte visheten,
den vill inte bo i en kropp som har sålt sig åt synden.
Nej, fostrans heliga ande skyr svek
och flyr de oförnuftigas beräkning,
den visar vad den är när orätt kommer nära.
Ty visheten är en ande som älskar människan,
den överser inte med vad hädaren säger.
Gud är vittne till vad som rör sig inom honom,
bevakar omutligt hans tankar
och hör alla hans ord.
Ja, Herrens ande uppfyller världen,
den håller samman allt och uppfattar varje ljud.
Därför kan ingen som talar orättfärdigt gömma sig,
han undkommer inte den rannsakande rättvisan.
Den gudlöses planer kommer att granskas,
och hans ord skall nå fram till Herren,
så att hans brott blir avslöjade.
10 Ty med helig lidelse lyssnar Herren till allt,
inget mumlande knot undgår hans öra.
11 Akta er alltså för detta farliga knot,
och sluta med lömska smädelser.
Det som sägs i lönndom går inte spårlöst förbi,
när munnen ljuger dör själen.
12 Locka inte fram döden med ert förvillade liv,
och dra inte fördärv över er med era handlingar.
13 Det är inte Gud som har gjort döden,
han gläder sig inte åt att liv släcks.
14 Nej, till att leva skapade han allt,
och i allt som blir till i världen bor hälsa.
Där finns inget gift som dräper,
och döden har inte sin kungaborg på jorden.
15 Rättfärdigheten är odödlig.
16 Men de gudlösa kallar till sig döden
med ord och gärningar.
De trånar efter honom som om han vore deras vän.
De sluter förbund med honom,
ty de har förtjänat att bli hans egendom.

Jag vill som sagt låta denna text stå för sig själv men ändå lägga extra vikt vid de två avsnitt som jag skrivit i fetstil ovan.

Söker du Gud eller vill att Jesus ska visa dig för dig bara för att Gud ska bevisa sin existens kommer du inte får se eller uppleva något. Gud visar sig bara för dem som söker Gud i nöd eller för att söka Gud. Inte de som kräver bevis på Guds existens. Tyvärr känner jag flera som förgäves söker Gud på detta sätt….

Och så till detta med döden. Gud har inte skapat döden för att Gud ville att vi och andra skapade varelser ska dö. Kanske är döden en del av livet – livet som fortsätter efter den jordiska döden –  men det är inget Gud vill vi ska ägna oss åt att tillskansa andra människor eller djur.

#blockad: På fel sida av lagen, på rätt sida av moralen

Uppdatering: SR har gjort detta radioreportage om denna blockad!

Mattlo och ordningsmakten

Mattlo och ordningsmakten

Förra året kom den absurda nyheten att Irak vädjar till Sverige att stoppa tvångsutvisningar till deras land. Att UNHCR, Europadomstolen för mänskliga rättigheter, Amnesty, Röda korset, Sveriges Kristna Råd med flera är starkt kritiska till Sveriges tvångsutvisningar till Irak var redan känt, men nu bad alltså även mottagarlandet om att Sverige skulle sluta med detta. Om folk vill återvända till Irak frivilligt får de naturligtvis göra det, men att Sverige tvingar ut folk som många gånger säger att de hotas av lidande eller till och med död i detta krigs- och terrordrabbade land, det var Iraks egna regering högst kritisk till.

Tvångsutvisningarna fortsatte dock.

Inte så långt därefter dödades Khaled Khodena av terrorister genom halshuggning i Irak. Khaled hade sökt asyl i Sverige men fått ansökan avslagen. Han hade vädjat till Migrationsverket och pekade på att han tillhörde den religiösa minoriteten ezidi och att terrorister var ute efter honom pga hans stöd till den amerikanska krigsmakten. Men Migrationsverket ansåg att det inte fanns någon hotbild mot honom. Sen halshöggs han alltså, och lämnade efter sig en sex månader gammal son.

Hoppsan, Migrationsverket hade fel.

Jaja, de har ändå inget juridiskt ansvar för om de tvångsutvisade överlever eller inte i mottagarlandet. Tvångsutvisningarna till Irak fortsatte.

Read the rest of this entry

Korsets ologiska motkultur

Några av er kanske minns hur jag julen 2009 skrev inlägget djävulen är aktiv inom dataspelsindustrin där jag reagerade på att ett populärt dataspel innehöll ett uppdrag som innebar att man i bästa Utöya-stil skulle skjuta ner hundratals civila med kulspruta. Mattias Berggren skrev förra veckan en debattartikel i Dagen om hur det inte är helt ologiskt att de våldsamheter vi ser runt omkring oss hämtar lite inspiration från allt glorifierat våld som flödar i såväl leksaksaffärer som på elektroniska skärmar. Berggren skriver:

Är det inte här vi som kallar oss kristna borde visa på en motkultur. En kultur där vi marinerar oss i korsets ologiska kärlek. Vi har en annan historia att berätta, i stället för den ensamma hjälten som dödar alla fiender har vi en hjälte som dör ensam på ett kors för att hans fiender ska få liv. En antihjälte som i stället för att ta makten avslöjar makten. Det är kanske så vi kristna bör visa en annan väg att gå, genom att avslöja denna världs absurda makter, i vilken skepnad de än uppträder.

Läs hela debattartikeln här.

Herrens tjänare Stefanus – del 3

Fortsättning från del 1 och del 2.

Apg 7:54 När de hörde detta blev de ursinniga och skar tänder mot Stefanus. 55 Men uppfylld av den helige Ande såg han upp mot himlen och fick se Guds härlighet och Jesus som stod på Guds högra sida. 56 Och han sade: ”Jag ser himlen öppen och Människosonen stå på Guds högra sida.” 57 Då skrek de och höll för öronen och stormade alla på en gång fram emot honom, 58 och de drev ut honom ur staden och stenade honom. Och vittnena lade sina mantlar vid fötterna på en ung man som hette Saulus. 59 Så stenade de Stefanus, under det att han bad: ”Herre Jesus, tag emot min ande.” 60 Sedan föll han på knä och bad med hög röst: ”Herre, ställ dem inte till svars för denna synd.” Med de orden insomnade han.8:1 Och Saulus hade gått med på att han dödades. 8:1 Samma dag bröt en svår förföljelse ut mot församlingen i Jerusalem, och alla utom apostlarna skingrades över Judeen och Samarien. 2 Några gudfruktiga män begravde Stefanus och höll stor dödsklagan över honom. 3 Men Saulus försökte utplåna församlingen. Han gick in i hus efter hus och drog fram både män och kvinnor och lät sätta dem i fängelse.

Andra skulle tagit till svärdet i en sån här situation. Här har vi en man som på fullt allvar vill utplåna kyrkan, Evangeliet om Jesu död och uppståndelse hotas att försvinna från jordens yta! Vanligt sunt förnuft skulle döda Saulus. Men Stefanus och de andra i församlingen i Jerusalem tar Jesu ord om att vända andra kinden till och älska sina fiender på allvar. Den tredje egenskapen jag vill ta upp hos Stefanus är hans ickevåld, att han inte slår tillbaka. Han förbannar inte sina mördare utan ber för dem. Hade Stefanus och de andra lärjungarna slagit tillbaka hade det inte varit förföljelse utan inbördeskrig, en väpnad konflikt. Men kyrkan litar inte till vapenmakt utan till Gud, som ett kapitel senare förbarmar sig över Saulus, får honom att vända om och hjälper honom sprida Evangeliet med ännu större engagemang än när han försökte förinta det. Om kyrkan hade dödat Paulus hade vi dödat världshistoriens viktigaste missionär!

Read the rest of this entry