Bloggarkiv

Skulle du låta fattiga dö för att få bada i parfym?

pengar

Som svar till mitt blogginlägg om scenljus och rökmaskiner har prästen David Silverkors skrivit ett relativt långt inlägg om mitt problem med pengar. Jag är hejdlöst trött på att debattera rökmaskiner men David lyfter diskussionen till att handla om Bibelns syn på ekonomi generellt, vilket är ett av mina hjärteämnen och något jag just nu skriver en bok om. Så jag skulle vilja ge några kortfattade svar på hans kritik.

Skatt på jorden och hjärta i himlen?

David börjar med att argumentera för en lära jag kallar inställningsteologi, vars huvudtes är att det inte är ett problem i sig att ha mycket pengar, problemet är om man har en dålig inställning till dem och förlitar sig på pengarna istället för Gud. Som jag förklarar i videoklippet nedan finns det dock ett stort problem med denna lära – den går rakt emot Jesu undervisning i Bergspredikan. Inställningsteologin säger att det är möjligt att ha en skatt på jorden i form av rikedom och samtidigt ha sitt hjärta i Himlen, medan Jesus säger i Matt 6:19-21 att detta är omöjligt då vårt hjärta kommer vara där vår skatt är.

Därtill tar inställningsteologin ingen hänsyn till de fattigas perspektiv. David menar att Jesu uppmaning till den rike mannen att sälja allt han äger beror på att han ”såg den mannens svaghet och uppmanade honom att leva fattigt”. Men förutom att allt-säljande är ett kall till egendomsgemenskap snarare än fattigdom (Apg 2:44-45) så glömmer David att Jesu motivering faktiskt är att mannen ska ”ge till de fattiga”. Och de fattiga behöver hans pengar oavsett hur hans psykologiska inställning till pengar ser ut. Read the rest of this entry

Lyxmiddagen visar Svenska kyrkans sanna ansikte

Christi, min rumänske vän som satsar på att inte behöva tigga längre

Christi, min rumänske vän som satsar på att inte behöva tigga längre

Dagen har publicerat en lång intervju med min vän Christi, den rumänske före detta tiggaren som slitit vansinnigt hårt för att ge sin fru och sina barn en trygg framtid. Han har lärt sig svenska, skaffat personnummer och skrivit in sig på Arbetsförmedlingen men ändå är livet fruktansvärt svårt, och intervjun ger en naken och skakande bild om hur det är att leva i extrem fattigdom i Sverige idag. Christis familj var med på vår husgrupp igår kväll, vi läste ur Lukas 6 och de Jesusord som varit så centrala för mig i så många år fick ännu större tyngd när Christi läste dem:

Saliga är ni som är fattiga, er tillhör Guds rike. Saliga är ni som nu hungrar, ni skall bli mättade. Saliga är ni som nu gråter, ni skall skratta. Saliga är ni, när människor hatar er och stöter bort er, när de hånar och smutskastar er, allt för Människosonens skull. Gläd er på den dagen, ja, hoppa av glädje! Ty se, er lön blir stor i himlen. På samma sätt gjorde deras fäder med profeterna.

Men ve er, ni rika! Ni har fått ut er tröst. Ve er, ni som nu är mätta! Ni kommer att hungra. Ve er, ni som nu skrattar! Ni kommer att sörja och gråta. Ve er, när alla människor talar väl om er! På samma sätt gjorde deras fäder med de falska profeterna.

Ge åt var och en som ber dig, och om någon tar ifrån dig vad som är ditt, så kräv det inte tillbaka. Allt vad ni vill att människor skall göra er, det skall ni göra dem. (Luk 6:20-26, 30-31)

Eva Brunne, biskop i Stockholms stift

Eva Brunne, biskop i Stockholms stift

När jag sedan komma hem får jag höra nyheten om Stockholms stifts lyxmiddag för över 300 000 kronor, med oxfilé från ”tyska hondjur” och oekologiska viner från andra sidan jorden som smaskades i gyllene salen. Slöseriet har gjort många upprörda och biskop Eva Brunne har skrivit ett meddelande på Facebook där hon ber om ursäkt och tar på sig ansvaret för det som skedde. Det klingar dock väldigt falsk eftersom hon kort dessförinnan skrev ett pressmeddelande där hon försvarade överflödet och argumenterade som att det inte gick att få det billigare (vilket förstås är struntsnack).

Read the rest of this entry

Estelles lyxiga dop

Estelles dop visar på tre allvarliga problem:

Barndop som inte tar hänsyn till om dopkandidaten tror på Jesus som sin Frälsare

Mixen mellan kyrka och stat, en modern version av den konstantinska urvattningen av kyrkans ickevåldsuppdrag

Betoningen av tradition, lyx och rikedom som monarkin frossar i och som kyrkan på detta sätt blir en del av

Det finns mycket att säga om alla tre aspekter, men jag skulle särskilt vilja lyfta fram det sistnämnda då många andra kristna diskuterar de två första. Hur kommer det sig att en kristen ceremoni kan vara så dyr och lyxig och adelsaktig när Bibeln säger att kristna inte kan vara rika? När Jesus levde i enkelhet och uppmanade Sina lärjungar att göra samma sak? Kungahuset är visserligen ganska kontroversiellt nu om man jämför med tidigare, men det höjer acceptansnivån för lyx och överflöd, och i bröllop och dop dras kyrkan in i det. Det måste vi protestera mot och sätta stopp för.

Dagen: 1, 2, 3, 4. DN: 1 2 3 4

Hur klimatsmart är onödiga produkter?

Några av er minns säkert mitt inlägg om att bojkotta LUS-produkter (lyx, underhållning och skönhetsprodukter). Utifrån 1 Tim 6:8 ville jag kartlägga vilka saker vi helt och hållet klarar oss bra utan och som vi kan slippa för att kunna ge mer till de fattiga. För två veckor sedan anordnade Diakonias aktivistgrupp i Uppsala en insamlingsgala till Diakonias klimatarbete på Earth Hour, och då tog jag tillfället i akt och talade om detta. Talet går att se här:

Nej till lyx!!

nej till lyx!!

Vi läser om sociala rörelser nu i kursen jag går och jag har tänkt mycket dels på de fantastiska förändringar forna civila rörelser lyckats åstadkomma, dels på vad som behövs förändras idag. Innan civilrättsrörelsen kom var diskriminering av afroamerikaner vardag (och på många håll är det tyvärr så fortfarande, dock inte alls lika utbrett). Innan miljörörelsen kom var de flesta företag helt blinda vad gällde massproduktionens negativa aspekter. Finns det på samma sätt något i vårt samhälle som kraftigt försämrar massvis med människors liv, men som inte ses som ett problem på samma sätt som rasism och miljöförstöring? Jag tror att så är fallet med lyx, underhållning och skönhetskonsumtion.

Read the rest of this entry

Syndakatalogens syfte

Många kristna fördömer ”syndakatalogen” inte sällan så till den grad att de reagerar på uppmaningar till en radikal livsstil och kallar det för legalism och en ny katalog. Och det kan man förstå när man ser vilka virriga livsstilsregler den gamla pingströrelsen ofta hade: att säga hej var synd, att permanenta håret var synd, om en äldstebroder klädde ut sig till jultomte kunde han bli avstängd etc. Men när jag läser Daniel Janssons Är det synd att tro på tomten? som ger en god inblick i syndakatalogen i början av 50-talet slår det mig att många av förbuden hade en mycket god intention, även om det snabbt spårade ur. Syndkatalogen vittnar om en radikal livsstil som bottnar i en längtan till att leva 100 % för Jesus, ha fullkomlig lydnad till Bibelordet och praktisera en stor omsorg om de fattiga.

Jag har skrivit massor om att Bibeln säger att vi ska leva på existensminimum så att vi kan ge så mycket som möjligt till de fattiga, det är inte någon dold grej utan en princip som återkommer om och om igen genom hela Skriften. Om man kan ge till de fattiga och inte gör det syndar man (5 Mos 15:9, Luk 3:11, 1 Joh 3:17). Rika kristna skiter i det. Och för dem blir det en gåta varför Bibeln förbjuder smycken, dyra håruppsättningar och dyra kläder (1 Tim 2:9-10, 1 Petr 3:3) och varför denna lyx står i motsats till goda gärningar. Svaret är att om man äger lyx och överflöd ska man sälja det och ge pengarna till de fattiga (Mark 10:21).

Read the rest of this entry