Bloggarkiv
Omvänd er! Himmelriket är nära
Vid den tiden trädde Johannes Döparen fram och förkunnade i Judeens öken och sade: ”Omvänd er! Himmelriket är nära.” – Matt 3:1-2
Från den tiden började Jesus predika och säga: ”Omvänd er! Himmelriket är nära.” –Matt 4:17
Det Jesus och Johannes började predika enligt Matteus var omvändelse. Det var det första de sa åt människor att göra för att blir frälsta, och samma mönster återkommer senare i Apostlagärningarna. Omvändelse är ofrånkomligt: utan omvändelse- ingen frälsning. Varför det? Är det här samma sak som att ”ta emot Jesus i sitt hjärta”, att be en överlåtelsebön och säga med sin mun att Jesus är ens Herre? Nej.
Omvändelse har att göra med synd. Ordet omvändelse kommer från grekiskans metanoia, och kan översättas som att tänka om, ändra sinnelag. Den som omvänder sig inser sin skuld inför Gud på grund av sina synder och sin oförmåga att på egen hand göra sig kvitt den, ens med goda gärningar (Rom 3:19-20, Jes 64:6). Hon inser att hon har brutit relationen med Gud och förtjänar döden för detta (Rom 6:23). Hon inser allvaret i varje liten synd. Att hon själv varit värre, och Gud bättre än hon trott. Men inte nog med detta. Hon bekänner även sina synder öppet inför någon eller några andra människor. Specifika synder (Apg 19:18). Hon visar med ord och gärning att hon vill leva ett annat liv nu (Luk 3:8-14, Apg 19:19, 26:20), och hon säger till Gud att ”jag vill gå din väg”. Hon bestämmer sig för att vilja förlåta andra (Matt 6:14-15). Sedan tar hon emot Guds förlåtelse med stor tacksamhet (Luk 24:47,1 Joh 1:9). Det här kan mycket väl ha hänt med vissa människor som idag säger sig ha tagit emot Jesus i sitt hjärta och bett en överlåtelsebön, men definitivt inte alla. För en människa som omvänt sig skyr synden som pesten. Hon vill leva radikalt.
Du ska döden dö- i dop eller vid dom
Är du fri?
Frågan tolkas idag på helt olika sätt beroende på vem som får den, och generellt tänker nog många i vår kultur kring frihet i meningen att ha många valmöjligheter med hur man ska spendera sin tid, sina pengar, vem man ska ha sex med och vart man ska resa på semester. Och visst, det är en sorts frihet, men det är inte alltid den friheten som syftas på när Bibelns författare nämner frihet.
I Romarbrevet kapitel 6-8 skriver Paulus om de troendes relation till synd. Han skriver om att vara slav under eller fri från synd, och liknar alltså förhållandena med något väldigt bekant för de kristna i Rom, det som gäller för slavar och fria, ”för att ni ska förstå”. Han skriver att de troende var slavar tidigare, när de levde efter syndens lag, men att de nu har blivit befriade genom att dö med Kristus och begravas i dopet. För syndens- som en mästare till en slav- lön är döden, men Guds gåva är evigt liv. Och det livet börjar i en mening här och nu. Nu har synden inte längre makt över dem. De har blivit förklarade fria från synden.
Rom 6:1-7:
Vad ska vi då säga? Ska vi bli kvar i synden så att nåden blir större? Verkligen inte! Vi som har dött bort från synden, hur skulle vi kunna fortsätta leva i den?
Eller vet ni inte att alla vi som är döpta till Kristus Jesus är döpta till hans död? Vi är begravda med honom genom dopet till döden för att leva det nya livet, liksom Kristus är uppväckt från de döda genom Faderns härlighet. För om vi är förenade med honom i en död som hans, ska vi också vara det i en uppståndelse som hans.
Vi vet att vår gamla människa har blivit korsfäst med Kristus, för att syndens kropp ska berövas sin makt så att vi inte längre är slavar under synden. Den som är död är förklarad fri från synden.
Så det jag menar är, är du fri från synd? Blev du befriad genom dopet?
Livet är skört men vårt uppdrag står fast!
Under november månad spenderade jag största delen på resande fot. Först reste vi som familj (min fru Lina, dotter Agnes och jag) till Bangladesh med ett team för att hålla en kampanj i norra delarna av landet. Sedan skulle jag vidare till Guinea.
Precis innan Bangladeshresan hade jag glädjen att predika i min församling och på plats var en ny familj som börjat besöka vår kyrka. Kvinnan ”Julia” kom efter predikan fram och ville ta emot Jesus i sitt hjärta och fullt ut börja följa Honom. Vi pratade efteråt och bestämde att de skulle komma hem till oss så fort jag var hemma från resandet. ”Julia” och hennes familj kom från Eritrea. Jag och Lina bodde tidigare grannar med andra eritreaner som blivit som familj för oss. Så jag pekade på min vän Samiel som också var med och sa. Samiel är min familj, och för att ni kommer från Eritrea är ni också min familj.
Bangladesh
Bangladeshresan gick kanon och min dotter Agnes fick för första gången besöka landet. Hennes andra missionsresa innan hon fyllt två år! (Hon fyllde förövrigt två år igår 14/12) Agnes var med på scenen och käkade chips medan vi bad för sjuka. Såå glad att Agnes får växa upp där Gud verkar med sin kraft! Det var fantastiskt att se hur hundratals tog emot Jesus var kväll och över 3000 personer tog emot Jesus under 4 kampanjkvällar. Detta i en by utan kyrka och inga kyrkor fanns i de omkringliggande byarna. Nu planerar våra lokala kontakter att plantera församlingar i flera av de byarna.
Älska rättfärdigheten, ni som härskar över jorden
Häromdagen insåg jag plötsligt att jag för några år sedan fick en Bibel av en vän. En Bibel med de sk Gammaltestamentliga apokryferna. Hungrigt började jag läsa. Jag tror första kapitlet ur Salomos vishet kan stå nästan för sig själv:
1 Älska rättfärdigheten, ni som härskar över jorden.Tänk på Herren med svekfritt sinne,och sök honom med uppriktigt hjärta.2 Ty de som inte utmanar honom finner honom,han visar sig för dem som inte misstror honom.3 Svekfull beräkning leder bort från Gud,och hans makt avslöjar de dårar som sätter den på prov.4 Till en ränksmidares själ kommer inte visheten,den vill inte bo i en kropp som har sålt sig åt synden.5 Nej, fostrans heliga ande skyr svekoch flyr de oförnuftigas beräkning,den visar vad den är när orätt kommer nära.6 Ty visheten är en ande som älskar människan,den överser inte med vad hädaren säger.Gud är vittne till vad som rör sig inom honom,bevakar omutligt hans tankaroch hör alla hans ord.7 Ja, Herrens ande uppfyller världen,den håller samman allt och uppfattar varje ljud.8 Därför kan ingen som talar orättfärdigt gömma sig,han undkommer inte den rannsakande rättvisan.9 Den gudlöses planer kommer att granskas,och hans ord skall nå fram till Herren,så att hans brott blir avslöjade.10 Ty med helig lidelse lyssnar Herren till allt,inget mumlande knot undgår hans öra.11 Akta er alltså för detta farliga knot,och sluta med lömska smädelser.Det som sägs i lönndom går inte spårlöst förbi,när munnen ljuger dör själen.12 Locka inte fram döden med ert förvillade liv,och dra inte fördärv över er med era handlingar.13 Det är inte Gud som har gjort döden,han gläder sig inte åt att liv släcks.14 Nej, till att leva skapade han allt,och i allt som blir till i världen bor hälsa.Där finns inget gift som dräper,och döden har inte sin kungaborg på jorden.15 Rättfärdigheten är odödlig.16 Men de gudlösa kallar till sig dödenmed ord och gärningar.De trånar efter honom som om han vore deras vän.De sluter förbund med honom,ty de har förtjänat att bli hans egendom.
Jag vill som sagt låta denna text stå för sig själv men ändå lägga extra vikt vid de två avsnitt som jag skrivit i fetstil ovan.
Söker du Gud eller vill att Jesus ska visa dig för dig bara för att Gud ska bevisa sin existens kommer du inte får se eller uppleva något. Gud visar sig bara för dem som söker Gud i nöd eller för att söka Gud. Inte de som kräver bevis på Guds existens. Tyvärr känner jag flera som förgäves söker Gud på detta sätt….
Och så till detta med döden. Gud har inte skapat döden för att Gud ville att vi och andra skapade varelser ska dö. Kanske är döden en del av livet – livet som fortsätter efter den jordiska döden – men det är inget Gud vill vi ska ägna oss åt att tillskansa andra människor eller djur.
Vi får evigt liv genom Jesu död
Kristendomen handlar om evigt liv. Jesu död på korset och hans uppståndelse från de döda är det centrala i kristen tro, för det var vår död han dog och samma uppståndelse som han upplevde kommer alla som följer honom att uppleva. På söndag kommer en text om uppståndelsens betydelse och det faktum att kristendomen helt och hållet bygger på detta mirakel, men nu vill jag fokusera på korset.
Natten innan korsfästelsen sa Jesus att det bröd han och hans lärjungar åt var hans kropp, och att det vin de drack var hans blod, ”som är utgjutet för många till syndernas förlåtelse” (Matt 26:28). Det är genom hans död, hans blod, som vi får förlåtelse för våra synder. Det beror på att Jesus var syndfri (Hebr 4:15) – han är ju Gud själv – och därmed den enda människa som inte förtjänade att lida och dö. Han blev människa för att ta vårt straff på sig för att vi skulle få det eviga liv som vi inte förtjänar eftersom vi är syndare.
Krigsveteran helad från kriget
Vietnamveteranen Denis Metzker skrev 1986 följande till Vineyardpastorn John Wimber (vittnesbördet är hämtat från Wimbers bok Helandets kraft s. 141-143):
(Under förbönsstunden) gick jag fram och stannade envist kvar tills Bob [Fulton, Vineyardpastor] frågade vad jag hade för problem. … Bob fick någon från deras team och en del av mina vänner, däribland min fru, att be för mig. Jag förklarade att jag hade huvudvärk och att den ibland kunde vara sex dagar i sträck, och att jag längtade efter att bli av med den.
De bad, och jag tyckte inte det verkade hända något precis. De frågade vad jag kände, och jag sade att jag inget kände, så de bad igen. De band saker som fruktans ande och betryckets ande och bad att den Helige Ande skulle komma och ta över och påminna mig om något eller någon som kunde ha samband med min huvudvärk.
Om och om igen frågade de vad jag kände eller såg. Den här gången såg jag en gräshydda som liknade hyddorna i Vietnam, och jag såg hur det droppade blod från mig – andras blod. Jag visste att jag var skyldig till det blodet. Jag såg ord som simmade omkring och kom ljungande som blixtar fram och tillbaka.
Usla argument för dödande
Debatten om dödshjälp har blossat upp igen, och i samma härva skriver Dagen om professorn Hugo Lagerkrantz som ifrågasätter räddandet av alla för tidigt födda barns liv. Argumenten för denna ”försenade abort” är dock riktigt dåliga. Jag gör en sammanställing av de agument jag lyckas urskilja i artikeln:
Professorn i pediatrik och neonatologi Hugo Lagercrantz tycker inte att sjukvården på ett aktivt sätt ska rädda barn som föds 18 veckor för tidigt, i tjugoandra graviditetsveckan. ”Även när det gäller lite mognare barn måste man väga barnets lidande mot barnets rätt att leva.” Han säger att det, för honom, är en uppenbar skillnad mellan att lägga en svårt hjärnskadad vuxen i respirator, och att göra samma sak med ett ofullgånget barn. ”Om det är ens make eller maka, så har man en massa minnen och vill ha kvar dem vid liv, ett tag i alla fall. Men ett nyfött barn under vecka 23 har man ändå inte etablerat någon kontakt med.”
Uppståndelsen
Det är påskdagen. Jesus uppstod för att bevisa att döden är besegrad, den kan varken hålla Honom eller de som följer Honom fången. Genom att Jesus dog den död vi förtjänade har Han öppnat upp vägen till evigt liv för oss.
Medan de talade om detta, stod Jesus själv mitt ibland dem och sade: ”Frid vare med er.” Uppskakade och förskräckta trodde de att de såg en ande. Men han sade till dem: ”Varför är ni så förskräckta, och varför stiger det upp tvivel i era hjärtan? Se på mina händer och mina fötter att det verkligen är jag. Rör vid mig och se. En ande har inte kött och ben, som ni ser att jag har.” (Luk 24:36-39)
Trots att lärjungarna blivit underrättade om att detta skulle ske blir de chockade. Det är för underbart för att vara sant. Luften hade helt gått ur dem när Jesus dog, de såg ingen mening med allt de varit med om tillsammans med Honom, allt slutade i ett fruktansvärt antiklimax.
Han frågade dem: ”Vad är det ni samtalar om?” Då stannade de och såg bedrövade ut. Och den ene som hette Kleopas sade till honom: ”Är du den ende främling i Jerusalem som inte vet vad som hänt de här dagarna?” Han frågade dem: ”Vad då?” De svarade: ”Det som har hänt Jesus från Nasaret, en profet, mäktig i ord och gärning inför Gud och allt folket. Honom har våra överstepräster och rådsmedlemmar utlämnat till att dömas till döden och låtit korsfästa. Men vi hade hoppats att han var den som skulle frälsa Israel. (Luk 24:17-21)
Korset
Det är Långfredag. Det är även årsdagen för när jag blev frälst, och det är med glädje me också stort allvar jag tänker på korset idag. Korset är kristendomens totala centrum, dess nav, dess början och slut. Världshistoriens viktigaste händelse inträffade på Golgata för 1980 år sen. Om Jesus inte hade spikats upp på korset hade vi alla varit förlorade.
De skrek: ”Korsfäst honom!” Pilatus frågade dem: ”Vad har han då gjort för ont?” Men de skrek ännu högre: ”Korsfäst honom!!” (Mark 15:13-14)
Korset berättar om en man som döms till värsta tänkbara brott trots att Han aldrig gjort något ont. Det handlar om när Gud själv utsätts för värsta tänkbara ondska, och om hur Han inte slår tillbaka.
När Jesus sade detta, gav en av tjänarna, som stod där, honom ett slag i ansiktet och sade: ”Skall du svara översteprästen på det sättet?” Jesus svarade: ”Har jag sagt något oriktigt, så bevisa det, men har jag talat rätt, varför slår du mig då?” (Joh 18:22-23)
Korsets budskap är nåd. Det handlar inte om rättvisa, för Jesus förtjänade inte att dö, och inte heller förtjänar vi det eviga liv som Han ger oss genom sin död på korset. Det handlar om när Gud bryter alla spärrar och regler av en enda anledning: Hans oerhörda kärlek till oss.
Läkare utan gränser bloggar från Haiti
Läs, för sjutton, läs! http://arvinyarollahi.wordpress.com/ http://magnusleivik.wordpress.com/ http://monikaoswaldsson.wordpress.com/
Läkare utan gränsers Haitiarbete stöder man här.
andreascucca
David Larsson
desireekjellin
Emma Andersson
emilioghazal
emilnorberg
estacke
foolforjesus
Frida Lindberg
hansakesundberg
Micael Grenholm
Hela Pingsten
jakobromeborn
Katarina Hedman
Anneli Lendrup
Marie Larsson
Marius Ihlar
Jacob Schönning
minlund
nataliemariasophie
rebeckajoyrodriguez
samiranygardmirzaei
Sarah Grenholm
Sara
sirakamanuel
suri
