Monthly Archives: augusti 2013

Kristen vegetarisk kokbok

kokbok

Kokboken

Som ni säkert har sett har jag haft en banner i högerspalten här på bloggen i ett års tid som heter Bli vegetarian! Trots att köttindustrin står för 1,5 % av världens BNP orsakar den 18 % av de globala utsläppen av växthusgaser. Industrin orsakar många andra miljöproblem såsom förgiftning av vattendrag, skövling samt nedbrytning av den biologiska mångfalden, varför FN:s jordbruksorganisation FAO kallar animaliska produkter för ett av största miljöhoten som finns. och FN:s miljöprogram uppmanar till vegansk diet för jordens överlevnad. Dock stretar många emot, inte minst kristna.

Kristna som argumenterar mot vegetarianism brukar peka på att det inte är något som förespråkas i Bibeln, tvärtom åt Jesus och många andra bibliska personer kött och Romarbrevet 14:2 säger att den som bara äter grönsaker är svag i tron. Alla dessa argument missar dock målet. Bibeln skrevs i ett fattigt utvecklingsland där kött ofta var folks enda proteinkälla (som man inte hade råd att äta särskilt ofta) och där det inte orsakade en global uppvärmning eller något annat miljöproblem. Read the rest of this entry

Sju sätt att bekämpa fattigdom enligt Bibeln

1. Tänka

”Bara en sak ville de, att vi skulle tänka på de fattiga, och det har jag också vinnlagt mig om att göra.” – Galaterbrevet 2:10

Foto: Mical Estrom

Foto: Mical Estrom

Tänkande kräver information, och information kräver att man bryr sig. Det första steget i att bekämpa fattigdom är helt enkelt att ta reda på hur det ser ut i världen, hur de fattiga har det, och vad det som funkar som fattigdomsbekämpning. Det finns verkligen ett stort behov av ett sådant intresse. I flera år har jag kunnat konstatera att de inlägg som får minst antal läsare på den här bloggen utan tvekan är de som handlar om humanitära katastrofer och nödhjälp.

När man väl sätter sig in i dessa frågor upptäcker man att många föreställningar man har om världen ställs på ända. Fler människor dör av diarré än av AIDS och malaria kombinerat. Det finns fler hungriga i Indien än i hela Afrika. Brist på skorstenar i fattiga hushållet är världens största miljöproblem (i varje fall enligt Hans Rosling).

Om du vill få en grundkurs i globala frågor och aktivism kan jag rekommendera spellistan Activist Animations på YouTube som jag har gjort.

2. Älska

Då skall konungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, och ta i besittning det rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse.  Ty jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig.  Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni besökte mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig.  Då skall de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka?  Och när såg vi dig vara främling och tog emot dig eller naken och klädde dig?  Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig?  Då skall konungen svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort mot mig. – Matteusevangeliet 25:34-40

När aktivistteologen Shane Claiborne lägger ut ovanstående text i sin bok Den oemotståndliga revolutionen påpekar han att barmhärtighet här förutsätter kontakt och relation. Jesus säger inte att han var hungrig och vi gav pengar till någon att köpa mat åt mig, eller vi bad någon annan besöka Honom när han satt i fängelse. Givetvis ska vi ge pengar till de som ägnar sig åt sådant, det är mycket mer effektivt än att själv åka till Afrika eller ens bekämpa fattigdomens strukturer här. Men om vi gör det istället för att bygga relationer har vi missat en viktig del av Evangeliet.

En av världens största tragedier är att de rika är separerade från de fattiga. Vi har massvis med idéer och fördomar om dem som tigger på gatan, men vi känner dem inte och pratar inte ens med dem. Bygg vänskap och kärlek med människor från andra socioekonomiska klasser, och du kommer se att fördomarna bryts ner och det blir mycket svårare att ignorera fattigdomen – och därmed får du mer incentiv att stoppa den. Read the rest of this entry

Hur många gånger nämner kyrkovalspartierna Gud och Jesus?

No offense, men Svenska kyrkan är nog en av de märkligaste kyrkorna i världen, sett till strukturen. För två år sedan visade en undersökning att 15 % av Svenska kyrkans medlemmar tror på Jesus. Det kan till exempel jämföras med urkyrkan, där 100 % trodde på Jesus. En annan otroligt märklig grej är det här med att politiska partier är de som bestämmer i Svenska kyrkan. Det är förstås en rest av statskyrkosystemet, och det väcker mycket kritik inte minst från andra nomineringsgrupper till det stundande kyrkovalet som vill avskaffa partipolitiken i kyrkan. Det finns flera exempel på politiker som använder Svenska kyrkan som någon slags politisk plattform, vissa av dem är inte ens kristna. Och många av nomineringsgrupperna talar nästan inte alls om Gud och Jesus i sina valmanifest. Jag satte mig ned och räknade:

Nomineringsgrupp Hemsida Antal gånger Gud eller Jesus nämns
Fria liberaler i Svenska Kyrkan (f.d. Folkpartister i Svenska kyrkan) http://www.fiskarna.net/Upload/handlingsprogram-fisk-2013.pdf 2
Miljöpartister i Svenska kyrkan http://mpskwebb.mpbloggar.se 1
Kristdemokrater i Svenska kyrkan http://www.enlevandekyrka.se/vara-fragor/ 9
Centerpartiet http://www.centerpartiet.se/Om-centerpartiet/Centerrorelsen/Centerpartiet-i-Svenska-kyrkan/ Skriver ingenting
Vänstern i Svenska kyrkan http://www.visk.info/visk-vill!-10585487 2
Sverigedemokraterna https://sverigedemokraterna.se/?page_id=13138 0
Socialdemokraterna http://www.valloftet.se/valfilm 2
Öppen kyrka http://oppenkyrka.se/hela-programmet/ 1
Partipolitiskt obundna i Svenska kyrkan http://www.posk.se/viewNavMenu.do?menuID=25 7
Frimodig kyrka http://frimodigkyrka.se/kyrkovalet-2013/valplattform/ 17

Det här tycker jag är ett skämt. Endast Frimodig kyrka, Kristdemokraterna och POSK talar på allvar om det som måste vara kyrkans kärna och liv. De andra snackar politik och stämningsfulla ceremonier. Jesus nämns i förbifarten när Miljöpartiet och Vänstern argumenterar för miljöengagemang och solidaritet. Amen till det, men lite mer sa Han ju. Predika att Guds Rike är här, bota sjuka, driv ut demoner, led människor till omvändelse och frälsning. Jag hoppas att de politiska partierna i Svenska kyrkan ska börja engagera sig i sånt också.

Kolla även detta blogginlägg av Helena Edlund samt denna krönika i Expressen av Johannes Forssberg.

Startar bloggserie om Israel och kristen sionism

Fredsduva

Fredsduva

Idag börjar jag en ny bloggserie på min engelska sida Holy Spirit Activism. Serien heter The Promised Land och kommer inkludera följande:

  1. Den kristna sionismens ursprung
  2. ”Men in Black”-teorin (om varför alla i fornkyrkan lyckades ”glömma bort” sionismen och bli ersättningsteologer)
  3. Ersättningsteologi = antisemitism?
  4. Guds egendomsfolk
  5. Hur evigt är löftet om landet?
  6. Romarbrevet 11
  7. Lag vs Evangelium
  8. Bosättningarna
  9. Problemen med en enstatslösning

Första inlägget, Den kristna sionismens ursprung, publicerades idag och kan hittas här!

Så skapades Big Bang

Ni som känner mig vet att jag inspireras väldigt mycket av Simon Ådahls passionerade gudstro och mirakelhunger. Han är ju artist och för inte så länge sen kom hans nya skiva Big Bang, som jag skaffade när han besökte vår församling. Med på skivan fanns en kort dokumentär av Rickard Widgren, Så skapades Big Bang, och nu upptäckte jag att den också finns på YouTube! Filmen handlar inte bara om hur skivan kom till utan framför allt om vad Gud har gjort i Simons och hans familjs liv. Här finns storyn om hur Simon och hans fru Maria fann Gud och om en av alla gånger Simon och hans kompis Örjan lett någon till tro genom att ha sagt profetiska saker de egentligen inte kan veta.

För fler inspirerande vittnesbörd från Simon, kolla in YouTube-spellistan Simons och Örjans äventyr med den Helige Ande.

Trosrörelsens plus och minus

Det har som vanligt blivit stor debatt på Stefan Swärds blogg, denna gång om trosrörelsen och trosförkunnelse. Swärd skrev ganska positivt om denna i en ledare i Världen idag (som till ganska stor del kan beskrivas som trosrörelsens nyhetstidning) och det gör en hel del upprörda, för de tycker att Livets Ord med tillhörande församlingar inte är sunda och inte gör upp med sitt bitvis ganska smutsiga förflutna. Swärd är inte helt okritisk till trosrörelsen men betonar att de förändrats och att det finns en hel del gott där.

När jag flyttade till Uppsala för fyra år sen var jag väldigt kritisk till Livets Ord. De två främsta skälen till det var framgångsteologin och den kristna sionismen, och därtill hade jag hört talas om dess forna osunda karismatiska teologi och praxis som skadat många. Överdrivet fokus på demoner, skuldbeläggande vid uteblivna mirakler, krigstungor etc.

Men de har förändrats som sagt, karismatiken är sundare nu inte minst tack vare ekumeniska kontakter och mer teologiskt tänkande kring det hela. Joachim Elsander som var mycket involverad i trosrörelsen under tidigt 90-tal skriver att han blev väldigt bränd på karismatik men räddades av George Elton Ladds undervisning om Guds Rike och John Wimbers tillämpande av denna, då både stark teologisk grund och sund praktik saknades i dåtidens trosrörelse. Wimber har i min mening påverkat de flesta svenska kyrkors karismatik, medvetet eller omedevetet, och även Livets Ord har förändrats till det bättre. Read the rest of this entry

Predikan om Guds Rike

Som sagt fick jag tala i bönetältet på Frizon, och min goda vän Frida var snäll att filma hela alltet. Jag inledde med att prata om hur Guds Rike är beroende av att Gud gör mirakler – annars utgör kyrkan bara människors rike – och gav exempel på när min kompis Elias var med om ett stort mirakel som ledde en man till tro. Därefter talade jag om hur miraklerna visar att Guds vilja sker på jorden såsom i Himlen, och att denna vilja också vill ha fred och rättvisa. Men vad innebär fred och rättvisa? De flesta tycker det låter som bra grejer, men vad innebär det i praktiken? Det här var vad jag ville betona:

  • Det måste innebära ekonomisk utjämning, eftersom Gud vill att det ska bli lika för alla (2 Kor 8:13-14)
  • Det måste innebära ständigt motstånd till krig, ockupation och förtryck, även i Palestina.
  • Det måste innebära gästfrihet gentemot flyktingar och en vägran att utvisa människor till fattigdom.
  • Det måste innebära ett stopp på konsumtionshetsen och medveten konsumtion av miljövänliga, rättvist handlade varor.
  • Det måste innebära att sluta köpa onödiga saker och mycket mindre köttätande av miljöskäl.

På väg mot världens bönevirustält

image

Bönetältet och världens tält

Jag är sjukt uppmuntrad efter Frizon, många har kommit till mig och sagt att de vill förena karismatik och aktivism. Dock tycker ganska många att det är svårt att glida mellan bönetältet å ena sidan och världens tält och virustältet å den andra utan att det känns konstigt och ovant. Aktivister som tycker bönetältet är freaky för att folk börjar skratta när de ber, och karismatiker som tycker virustältet är freaky för att folk har dreads och lyssnar på punk.

En före detta medlem i Frizonledningen uttryckte sin frustration över att det var som att karismatiken och aktivismen var två poler på festivalen, och den enda hon kände till som rörde sig obehindrat var jag. Men se det stämmer då inte! Jag har redan nämnt Frida, Johan och Anton som är goda exempel på Frizons karismatiska aktivister. Därtill har vi Ulrik, Agnes, Beatrice, Jon, Liselotte och många många fler.

Det var så kul när David som jobbade i bönetältet kom fram till mig och sa ”Micael, jag har hört att du har kommunistiska idéer.”

”Öh, eh, jo typ, hehe” sa jag och förberedde mig för att ta emot en utskällning.

”Underbart, det har jag också, vi måste snacka om det nån gång!”

På Frizon förra året talade jag i virustältet om Guds Rike (videon ovan), där jag betonade tecken och under. I år var jag inbjuden till bönetältet att tala om Guds Rike, och jag pratade tio minuter om tecken och under och trettio om fred och rättvisa. Och responsen var positiv, även om hallelujaropen minskade litegrann när jag sa att fred och rättvisa borde gälla i Palestina också. 🙂 Men jag är positiv inför framtiden, jag tror föreningen är igång och att Gud redan har smort ett stort gäng karismatiska aktivister att gå i Stefanus kallelse och sprida samhällsförvandlande Jesusväckelse halleluja.

Frizons karismatiska aktivister

image

Anton soakar i bönetältet

Efter att ha ätit min vegetariska hamburgare slog jag mig ner i TMU:s tält en kväll under förra årets Frizonfestival. Jag pratade med min kompis Samuel som montrade där och berättade om hur fantastisk Heidi Baker hade varit på New Wine-konferensen några veckor innan, med sin kraftfulla predikan om mission och bistånd i Andens kraft. Plötsligt vandrar Anton Nilsson förbi (@limtub på twitter, följ honom), och jag utbrister ”Eller hur, Anton?”

”Vadå?”

”Vad tycker du om att förena tecken och under med fred och rättvisa?”

Han tittar allvarligt på oss. ”Det är ett måste.”

När festivalen var slut skrev jag ett blogginlägg om potentialen för att sammanlänka aktivismen och karismatiken på Frizon. Virustältet, Världens tält och bönetältet ligger nära varandra och folk springer emellan om vartannat. Samma sak gäller årets festival som börjar idag.

Frida som vikarierat på den här bloggen och som är aktiv i karismatiska Brickebergskyrkan med stor hunger efter Andens gåvor hjälper till i årets Virustält. Johan som ledde lovsång på Stockholms bönehus minikonferens i helgen med talare från Bethel Church ska montra med mig och några till för Diakonia. Förra året fick jag tillfälle att hålla seminarium i Virus om Guds Rike, i år har jag blivit inbjuden att tala i Bönetältet om gissa vad – Guds Rike. Budskapet är detsamma: Riket innehåller både karismatik och aktivism.

Så om ni ska vara på Frizon, hälsa på mig om ni ser mig (har ett stort rött kors om halsen och kommer hänga i ovan nämnda tält). Gudsrikespredikan är kl 21 på lördagen i Bönetältet, och därtill kommer jag vara med på ett seminarium om radikal privatekonomi i Virus fredag kl 17. Annars rekommenderar jag starkt vittnesbördsmötena i Bönetältet samt Pannkakskyrkans monter 🙂

Micael, Micaéla och Lucía

Jag har fått fint främmande från Schweiz – en tjej vid namn Lucía upptäckte lyssnade på en gudstjänst från Bethel Church där de talade om hur Gud gör så mycket i Sverige, hon hittade min engelska blogg och vips så bor hon i vårt kollektivs gästrum. Som värd har jag försökt se till att hon ska få träffa inspirerande lärjungar som brinner för Jesus. Igår mötte vi Micael Lahtinen och idag Micaéla Ådahl.

Micael är en sann evangelist, både lokalt och globalt. Han har jobbat som evangelisationsledare i Gävle Pingstkyrka, planterat sin egen församling i Tierp och inte minst predikat evangeliet för tusentals människor på väckelsekampanjer framför allt i sydasien och mellanöstern. Jag bad honom dela vittnesbörd om helanden på dessa möten och svaret blev som jag väntat mig – blinda ser, dödssjuka blir helade etc (se videon ovan).

Micael är själv ett vittnesbörd på evangeliets förvandlade kraft. Han var en alkoholist och missbrukare som till slut valde att ta emot Jesus, Guds kraft kom fysiskt in i hans kropp och sedan den dagen har han varit full av iver att dela evangeliet med andra samt betjäna missbrukare genom LP. ”Socialt arbete och Andens kraft kan inte separerade, det måste förenas!” Jag frågade honom vad som var nyckeln till väckelse, och hans svar var ”gå ut, sitt inte still i kyrkbänkarna!” Amen till det.

Read the rest of this entry