Bloggarkiv

Det där med mode

thumb_img_2606_1024

Förnöjsamhet. Är inte det ett oerhört fromt ord? Och kanske ett av de ord som uteslutande används inom kyrkan, som äldre bibelöversättningar liksom bevarat åt oss i vår lilla subkultur. Ibland kan jag tycka att det blir lite fånigt med det där som av kristna lite på skoj kallas ”kristniska”, ord som bara de redan invigda förstår. Andra gånger kan jag vara tacksam för att vi lyckats bevara dessa gamla ord, som vårt samhälle av olika anledningar inte finner någon användning för längre, men som fortfarande är aktuellt för oss. Och det i allra högsta grad.

Hur ofta pratar man om förnöjsamhet eller ens ordet ”nöjd” utanför kyrkan (eller i kyrkan, för den delen)? Kanske kan det användas som ”vill du ha en kaka till?” ”Nej tack, jag är nöjd.” eller ett ”Är du nöjd med din nya dator?”. Att vara nöjd tycks ha reducerats till något tillfälligt, något som lika gärna kan ha ändrats imorgon. Den där datorn du var så nöjd med börjar förstås krångla efter ett par år (eller månader). Kakorna som du ätit tills du var nöjd vill du några timmar senare ha fler av. Skorna som du var så nöjd med förra hösten behöver förstås bytas ut, eller i alla fall kompletteras med den senaste modellen, som är inne den här hösten. Förnöjsamhet handlar snarare om en attityd till livet och tillvaron. Om att man bestämt sig för att vara nöjd med var man har. Jag tror att vi är många som strävar ditåt, men varför ska det vara så svårt? Att titta på den där nya fina modellen av jackor och fortfarande vara nöjd över att jag redan har en jacka som är hel och vindtät, och i det få kraft att säga nej till den nya jackan trots att den ”satt sååå fint” och ”är bara sååå jag!”.

Jag läste en kurs i etik och samhällsanalys för ett par år sedan, där vi tog upp precis detta fenomen. Vår lärare Roland Spjuth sa då en mycket tänkvärd sak. Han sa att (väldigt fritt citerat, det var ett par år sedan, men detta var den kontenta jag fick med mig) ”Hela vårt ekonomiska system, hela marknaden bygger på en enda sak, som hela maskineriet gör allt för att upprätthålla, för kraschar det så kraschar allt, och det är att vi aldrig, ALDRIG får bli nöjda”. Detta fick mig verkligen att tänka till. För är det inte så? Tänk på all reklam på TV. Hur ofta handlar det faktiskt om att fylla våra behov? Read the rest of this entry

Varför fortsätter vi konsumtionsfrossa?

thumb_img_1896_1024

Gästinlägg av Sara Norén.

Nu är väl ändå köpfesten över?! Som om det inte räckte med black friday, som egentligen börjar redan på torsdag och sedan fortsätter även lördag och söndag. Dessutom ska vi visst ha cyber-måndag. Som fortsätter i julhandel, som säkert slår rekord i år igen. Sedan är det mellandagsrea långt in i januari.

”Köp, köp, köp. Jag hör inget annat” sa Emil i Lönnebergas pappa.

Kan vi ställa oss några frågor? Vad behöver jag, egentligen? Vad är behov och vad är begär? För vad är det jag arbetar dag ut och dag in? För att konsumera mer? När är det tillräckligt? Hur mycket kan jag klara mig utan? Read the rest of this entry

Arbetarrörelsens brist på globalt perspektiv

image

Barnarbetare på kakaoodling

När arbetarrörelsen uppstod var det de riktigt fattiga som protesterade mot de rikas förtryck och pengaberg. Arbetarna slavade tio timmar per dag sex dagar i veckan i farliga industrier medan kapitalisterna kammade hem stora vinster. Arbetarna organiserade sig i fackförbund och politiska partier för att bekämpa den odemokratiska ekonomiska ojämlikheten och skapa ett samhälle där ingen skulle behöva vara fattig eller jobba i en sweatshop.

Och i Sverige såg det ut att gå ganska bra. Socialdemokraterna dominerade politiken, lönerna höjdes och arbetsvillkoren blev bättre, fattigdomen i stort sett utrotades och de flesta arbetare blev plötsligt medelklass med TV, hus, vovve och volvo. Men kapitalisterna gick ingen nöd, för de flyttade sin produktion till Asien och Afrika där de kunde exploatera billig arbetskraft för samma låga löner och under samma usla arbetsvillkor som var fallet i Europa för hundra år sedan. Och det visade sig vara ganska genialiskt eftersom den svenska arbetarrörelsen inte har visat något större engagemang för att försöka stoppa detta.

Om de kläder, exotiska matvaror, elektronik, leksaker och annat made in China/Bangladesh/Ghana hade producerats i Sverige hade producenterna hamnat i fängelse för de brutala sätt de behandlar sina arbetare. För åtta år sedan upptäckte Swedwatch att kakao som köps upp av Marabou, Kraft Foods, Cloetta och Fazer produceras av barnslavar i Elfenbenskusten. Inte nog med att de var barn alltså, många var tvångsarbetare som lurats dit genom trafficking.
Read the rest of this entry

Hur kristna är Kristna Värdepartiets kristna värderingar?

image

Som många redan har hört så håller ett nytt politiskt parti på att sjösättas här i landet: Kristna Värdepartiet (KV). Huvudfråga: kriminalisering av abort. Andra viktiga frågor: starkt försvar, hårda straff och frihandel. Allt detta bygger enligt dem på ”kristna värderingar” som är väldigt viktiga för partiet (därav namnet).

Tre sorters kritik har riktats mot KV. För det första kritiseras förstås själva politiken, särskilt abortförbudet. För det andra kritiseras de av vissa medkristna, även några som också är kritiska till abort, för deras vision om en väldigt hårdhänt stat (i äkta tea party-anda talar de om att staten ska vara liten och begränsad samtidigt som den ska vara beväpnad till tänderna och utdöma hårda straff för dem som inte gör som den vill). För det tredje kritiseras de för att de kapar begreppet ”kristna värderingar” utan att betona bistånd, fredsarbete, fri invandring med mera (miljö skriver de dock ganska bra om i sitt principprogram vilket är kul).

Grundproblemet är förstås att kristen jämställs med konservativ, medan Kristus, som kristna värderingar rimligtvis borde bygga på, inte passar in på höger-vänsterskalan. När SSU för några månader sen argumenterade för att Jesus står för solidaritet, ekonomisk jämlikhet och kritik mot vinster i välfärden hade de i sin relativt oseriösa video mycket bättre argument än Kristna Värdepartiet, helt enkelt för att de hade bibelreferenser. Sånt saknar KV helt, de kan inte visa att kristna värderingar = mörkblått.

Read the rest of this entry

Ursprungsmärk israeliska varor!

Foto: Paul Jeffrey/ACT Alliance

Foto: Paul Jeffrey/ACT Alliance

Nyligen startade Svenska kyrkan en kampanj om att ursprungsmärka israeliska varor. Syftet är att ”vi som konsumenter tryggt ska kunna köpa varor som är från Israel utan att riskera köpa varor som kommer från ockuperad mark”. Detta har fått många, inte minst kristna, att bli rasande. Göteborgsposten, samfundet Sverige-Israel och så förstås bloggen Stoppa bojkott mot Israel uttrycker massiv kritik mot en ursprungsmärkning. Om en vara kommer från Västbanken måste det vara en hemlighet, det är absolut inget konsumenter ska ha reda på!

För det är det Svenska kyrkans kampanj handlar om, ursprungsmärkning. Ingen generell bojkott av alla israeliska varor, utan av de som producerats på ockuperad palestinsk mark för att sedan ge vinst åt israeler istället för åt palestinier. Så därför är det ett ganska uddlöst argument när exempelvis Mats Tunehag radar upp hur mediciner och elektronik utvecklas i Israel för att vilja markera hur svårt det är att bojkotta Israel. Det finns förvisso andra som vill bojkotta allt från Israel, men Svenska kyrkans kampanj går ut på att motverka att israeliska bosättare profiterar på palestinska resurser och mark.

Ett ännu mer uddlöst argument som både GP och Sverige-Israel använder sig av är ”Varför tar inte Svenska kyrkan och bojkottar Kina och Nordkorea?” Som om jag skulle stå och misshandla en kille på gatan och när folk försöker stoppa mig säga ”Varför tar ni inte och stoppar masslakten i Sydsudan och Centralafrikanska republiken istället?” Att bara peka ut andra aktörer som gör hemskheter, även om de skulle vara värre, rättfärdiggör inte på något sätt beteendet av den aktör man försvarar. Tvärtom, man erkänner underförstått att aktören man försvarar gör saker som är omoraliska och försöker dölja det genom att peka på värre aktörer.

Read the rest of this entry

Köp Fairtrade för Guds skull

Just nu pågår Fairtrade Fokus, en nationell kampanj som uppmärksammar arbetsvillkor, handel och global rättvisa. De flesta har hört talas om Fairtrade idag och förstår varför det behövs. Om du inte vill att den choklad du äter odlas av barnslavar eller att dina bananer är så giftiga att de gjort odlarna sterila, då är det Fairtrade du ska gå på.

Ändå är det bara en minoritet av svenska folket som köper Fairtrade idag. För att ändra på det arrangeras Fairtrade Challenge imorgon torsdag – Sveriges största fikatävling. Nära 400 000 kommer fika Fairtrade då, och du kan förstås joina oss! Gå in på fairtradechallenge.se och anmäl dig, och sprid det sedan vidare till dina kompisar.

Det finns förstås mycket mer du kan göra också. Sprid budskapet, påverka, anordna events, lobba för att din skola, arbetsplats, kyrka eller kommun bara köper Fairtrade (för församlingar finns diplomeringen kyrka för Fairtrade), med mera. Om du vill ha mer praktiska tips och förena dig med fler intresserade så säg bara till så kan jag förhoppningsvis hjälpa till. 🙂

Hej då

Hej då

Sju sätt att bekämpa fattigdom enligt Bibeln

1. Tänka

”Bara en sak ville de, att vi skulle tänka på de fattiga, och det har jag också vinnlagt mig om att göra.” – Galaterbrevet 2:10

Foto: Mical Estrom

Foto: Mical Estrom

Tänkande kräver information, och information kräver att man bryr sig. Det första steget i att bekämpa fattigdom är helt enkelt att ta reda på hur det ser ut i världen, hur de fattiga har det, och vad det som funkar som fattigdomsbekämpning. Det finns verkligen ett stort behov av ett sådant intresse. I flera år har jag kunnat konstatera att de inlägg som får minst antal läsare på den här bloggen utan tvekan är de som handlar om humanitära katastrofer och nödhjälp.

När man väl sätter sig in i dessa frågor upptäcker man att många föreställningar man har om världen ställs på ända. Fler människor dör av diarré än av AIDS och malaria kombinerat. Det finns fler hungriga i Indien än i hela Afrika. Brist på skorstenar i fattiga hushållet är världens största miljöproblem (i varje fall enligt Hans Rosling).

Om du vill få en grundkurs i globala frågor och aktivism kan jag rekommendera spellistan Activist Animations på YouTube som jag har gjort.

2. Älska

Då skall konungen säga till dem som står på hans högra sida: Kom, ni min Faders välsignade, och ta i besittning det rike som stått färdigt åt er från världens begynnelse.  Ty jag var hungrig och ni gav mig att äta. Jag var törstig och ni gav mig att dricka. Jag var främling och ni tog emot mig.  Jag var naken och ni klädde mig. Jag var sjuk och ni besökte mig. Jag var i fängelse och ni kom till mig.  Då skall de rättfärdiga svara honom: Herre, när såg vi dig hungrig och gav dig att äta, eller törstig och gav dig att dricka?  Och när såg vi dig vara främling och tog emot dig eller naken och klädde dig?  Och när såg vi dig sjuk eller i fängelse och kom till dig?  Då skall konungen svara dem: Amen säger jag er: Allt vad ni har gjort för en av dessa mina minsta bröder, det har ni gjort mot mig. – Matteusevangeliet 25:34-40

När aktivistteologen Shane Claiborne lägger ut ovanstående text i sin bok Den oemotståndliga revolutionen påpekar han att barmhärtighet här förutsätter kontakt och relation. Jesus säger inte att han var hungrig och vi gav pengar till någon att köpa mat åt mig, eller vi bad någon annan besöka Honom när han satt i fängelse. Givetvis ska vi ge pengar till de som ägnar sig åt sådant, det är mycket mer effektivt än att själv åka till Afrika eller ens bekämpa fattigdomens strukturer här. Men om vi gör det istället för att bygga relationer har vi missat en viktig del av Evangeliet.

En av världens största tragedier är att de rika är separerade från de fattiga. Vi har massvis med idéer och fördomar om dem som tigger på gatan, men vi känner dem inte och pratar inte ens med dem. Bygg vänskap och kärlek med människor från andra socioekonomiska klasser, och du kommer se att fördomarna bryts ner och det blir mycket svårare att ignorera fattigdomen – och därmed får du mer incentiv att stoppa den. Read the rest of this entry

Predikan om Guds Rike

Som sagt fick jag tala i bönetältet på Frizon, och min goda vän Frida var snäll att filma hela alltet. Jag inledde med att prata om hur Guds Rike är beroende av att Gud gör mirakler – annars utgör kyrkan bara människors rike – och gav exempel på när min kompis Elias var med om ett stort mirakel som ledde en man till tro. Därefter talade jag om hur miraklerna visar att Guds vilja sker på jorden såsom i Himlen, och att denna vilja också vill ha fred och rättvisa. Men vad innebär fred och rättvisa? De flesta tycker det låter som bra grejer, men vad innebär det i praktiken? Det här var vad jag ville betona:

  • Det måste innebära ekonomisk utjämning, eftersom Gud vill att det ska bli lika för alla (2 Kor 8:13-14)
  • Det måste innebära ständigt motstånd till krig, ockupation och förtryck, även i Palestina.
  • Det måste innebära gästfrihet gentemot flyktingar och en vägran att utvisa människor till fattigdom.
  • Det måste innebära ett stopp på konsumtionshetsen och medveten konsumtion av miljövänliga, rättvist handlade varor.
  • Det måste innebära att sluta köpa onödiga saker och mycket mindre köttätande av miljöskäl.

Snart kommer världens första etiska smartphone

Idag är jag riktigt glad! För ett år sedan skrev jag på bloggen Rättvis Elektronik om Fairphone, ett nederländskt socialt företag som pga de etablerade elektronikföretagens ovilja att bry sig om rättvisa och miljö beslutit sig för att ta saken i egna händer och producera världens första rättvisa mobil. Initiativet är naturligtvis otroligt välkommet, och Fairphones handlingskraftighet är verkligen värd att beundras, men jag måste erkänna att jag tyvärr egentligen var rätt skeptisk till att de skulle lyckas. Att skapa en telefon är inte enkelt, konkurrenterna omsätter miljarder och Fairphones hemsida innnehöll på den tiden mest bilder och filmklipp på glada nederländska aktivister som besökte kongolesiska mineralgruvor.

På väg

På väg

Men när jag nu ett år senare upptäckte deras Facebooksida såg jag att väldigt mycket har hänt! Fler och fler av telefonens detaljer börjar bli spikade. Det kommer vara en smartphone med Android som operativsystem, även om det lutar åt det öppnare Firefox OS i framtida modeller. De mineraler de köper från Kongo kommer vara helt konfliktfria, och guldet kommer vara Fairtrademärkt (det är den enda metall Fairtrade certifierad i nuläget). Genom samarbete med IDH och Laborvoices verkar de för goda arbetsförhållanden k fabrikerna. Och dessutom arbetar de mot e-avfall och försöker producera så miljövänligt som det går.

Redan har företaget fått till ett samarbete med Vodafone, och det holländska telekomföretaget KPM har beställt tusen telefoner. Resten av de uppskattningsvis 5000 kommer man kunna beställa via Fairphones hemsida, där man redan nu kan ge dem sin mailadress för att få reda på när telefonen kommer. Och det dröjer förhoppningsvis inte så länge. Företaget själva skriver:

Hard at work to get it to you in Fall 2013.

Kolla även in denna artikel om Fairphone.

När Anden promotar fred i Nordkorea och rättvis handel i Indonesien

Jag skrev för en vecka sen om när Simon och Frank Ådahl tillsammans med sina kompisar Göran och Örjan åkte till världens största bönemöte i Jakarta i maj 2012 för att sjunga, be och profetera. Bland annan profeterade Simon för en predikant från Singapore och sa vad hon hade gjort på McDonald’s veckan tidigare. Anledningen till att de hamnade där var att indonesierna hade hört Simons och Franks låt Pray for Korea. Vad jag inte berättade var att den här låten kom till genom ett profetiskt tilltal, och att den har använts flitigt inom koreanska människorättsorganisationer.

Simon var här i Uppsala igår på vittnesbördsmöte och berättade bland annat om detta. Den profetiska gåvan användes helt enkelt till att promota frihet och fred på den koreanska halvön. Men inte nog med det. Simon delade ett vittnesbörd jag inte hört förut: väl i Jakarta griper han tag i en europeisk man och profeterar högljutt ”DU SKA INTE ALLS ÅKA HEM!! DET DU HAR GJORT ÄR ATT HA TALAT UT MITT ORD! DE ANDRA ÄR INTE MINA TJÄNARE, DE HAR FÖRSÖKT SY IHOP MUNNEN PÅ DIG – MEN DU ÄR MIN TJÄNARE, DU SKA INTE ALLS ÅKA HEM!”

Read the rest of this entry

Sveriges politik mot global utveckling

PGU-barometern

Idag släppte ActionAid, Afrikagrupperna, Diakonia, Forum Syd, Föreningen för Utvecklingsfrågor, Kristna Fredsrörelsen, Kvinna till Kvinna, LO-TCO Biståndsnämnd, Plan Sverige, Rädda Barnen, Svenska Afghanistankommittén, Svenska kyrkan, Svenska Freds- och Skiljedomsföreningen och Svenska missionsrådet – alla medlemmar i Concord Sverige – rapporten PGU-barometer 2012. PGU står för politik för global utveckling och är ett beslut som Sverige var först i världen om att fatta 2003. Det går i princip ut på att alla Sveriges politikområden ska främja global utveckling – de får inte strida mot varandra. När Sverige försöker verka för fattigdomsbekämpning, demokrati, mänskliga rättigheter och andra bra saker inom biståndspolitiken får detta inte motverkas genom det vi gör på det handelspolitiska eller migrationspolitiska området.

Det var väl duktigt av Sverige att anta en så vettig princip? Dock är vi inte så duktiga på att leva upp till det.

Utdrag ur rapporten

Utdrag ur rapporten

Få kan ha missat att Sverige motverkar demokrati och mänskliga rättigheter genom att sälja vapen till diktaturer, något som förstås tas upp i rapporten. Andra saker som pekas ut är att svenskt bistånd stöder riskkapitalbolaget Swedfund som orsakar skatteflykt från fattiga länder, att Sverige stödjer EU:s EPA-avtal med afrikanska länder som är kraftigt missgynnande för de senares matproduktion, att Sverige ger förfärligt dåligt tillgång till vård till ”papperslösa”,  samt att Sverige snor pengar till klimatanpassning i utvecklingsländer från biståndsbudgeten trots att vi skrivit under FN:s avtal om att inte göra detta. Med mera. En sammanfattning av rapporten finns här, och vill man läsa hela (den är bara på 26 sidor) finns den här.

Dagens ledarblogg skriver också om detta.

Riskkapitalbolaget Swedfunds missbruk av svenska biståndspengar

Swedfund - en av de största missbrukarna av svenskt bistånd

Swedfund - en av de största missbrukarna av svenskt bistånd

Jag har flera gånger argumenterat emot den extrema biståndskritik som till exempel Timbro står för som säger att vi borde lägga ned biståndet. Det är ett absurt påstående eftersom biståndet gör så mycket nytta och bekämpar fattigdom. Dock är det viktigt att belysa att bistånd flera gånger missbrukas, men lösningen på det är inte att avskaffa biståndet som Timbro argumenterar för utan att förbättra det. Ett exempel på en aktör som missbrukar bistånd något enormt är det statligt ägda riskkapitalbolaget Swedfund. Eftersom Timbro får pengar från Svenskt Näringsliv ser de till att inte kritisera Swedfund, vilket är ironiskt då de har gjort och gör några av de största missbruken av alla biståndsaktörer jag stött på.

Vinst framför fattigdomsbekämpning

För drygt två år sedan skrev jag om hur ironiskt det var att näringslivet fick mer och mer svenska biståndspengar för sina investeringar samtidigt som informationsbidraget till biståndsorganisationer kraftigt sänktes. Detta fick till följd att Swedwatch som undersöker om svenska företag bryter mot mänskliga rättigheter i utvecklingsländer fick mycket mindre medel att bedriva sin verksamhet på, medan Swedfund fick mycket mer medel att bedriva verksamhet i utvecklingsländer. Det var inte en lyckad kombination, både Riksrevisionen och biståndsgranskningsorganet SADEV kritiserade Swedund för att de ”först och främst tänkt på lönsamhet och affärer och mindre på effekter för fattiga människor” och ”för att arbetet mest handlat om tillväxt och alldeles för lite om fattigdomsbekämpning”, enligt Magnus Walan.

Biståndspengar till skatteparadis

Ett drygt år senare kunde ActionAid avslöja att fossilgasföretaget (!) PanAfrica som Swedfund byggt upp placerade sina pengar i skatteparadis istället för att betala skatt till den tanzaniska staten, vilket innebar att massvis med pengar som kunde gått till vård, skola och utveckling hamnade i rika gubbars plånböcker. De skrev även att ”[m]ajoriteten av de fonder Swedfund har investerat i har sitt säte i skatteparadis.” (s. 10). Flera svenska biståndsorganisationer lobbar aktivt för att skatteflykten från fattiga länder, som snor åt sig runt tio gånger mer än vad länderna får i bistånd, ska avskaffas. Sådan opinionsverksamhet begränsades i och med att informationsbidraget sänktes, medan biståndsanslagen till Swedfund, som alltså använder sig av skatteflykt, ökade. Det är något de fortsätter med 2012. Sjukt är ordet.

Read the rest of this entry

Myten om att ”ge” folk dåligt samvete

Anpassa er inte efter den här världen, utan låt er förvandlas genom sinnets förnyelse, så att ni kan pröva vad som är Guds vilja, det som är gott och fullkomligt och som behagar honom. (Rom 12:2)

Vi har ju inte fört något med oss in i världen, inte heller kan vi ta med oss något härifrån. Har vi mat och kläder skall vi vara nöjda med det. (1 Tim 6:7-8)

Världen är så sjukt skruvad, något som är svårt att se när man lever mitt i det men som blir uppenbart när man fördjupar sig i den enkla livsstil som Bibeln förespråkar. Ni har säkert hört att om alla levde som vi i Sverige skulle vi behöva tre jordklot. Låt mig ge några exempel på hur detta yttrar sig:

Att tiotals uppsättningar med kläder är norm och att ”shopping” närmast ses som en fritidssyssla som mängder med människor ägnar sig åt ofta för att se ut som alla andra, och därmed köper dyra kläder och assocearer som producerats under hemska arbetsvillkor.

Att bil är norm så att de som inte tar körkort blir djupt ifrågasatta och får svårt att få jobb, trots att det är fullständigt ohållbart att alla skulle ha körkort.

Att Fairtrade inte är norm trots att det är uppskattat utan utgör bara några få procent av konsumtionen av de produkter som det finns certifierade alternativ av, vilket är förödande då det till exempel arbetar många barnslavar i kakaoindustrin.

Att underhållning är norm så att film- spel och musikindustrin gör massiva vinster trots deras stora miljöpåverkan och att ytterst lite av dessa pengar kommer fattiga till del.

Att kött och alkohol är norm vilket förstås skapar en väldigt stor miljöbelastning men också sämre hälsa.

Och så vidare.

Read the rest of this entry

Bananen öppnar årets julklapp

Granar gnistra, flingor falla
nu i denna tid av jul.
Dock är det ju inte alla
som har sådär jättekul.

Då jag är en Fairtradevara
vet jag att i fjärran land
finns det fattiga som bara
sliter hårt och dör ibland

för att vi i Väst ska kunna
dricka oss en billig kopp.
Ja, det finns allt rätt så dumma
företag – men också hopp.

Rättvis handel har sig spridit
riktigt snabbt på sista tid,
och på denna våg har ridit
MR, rättvisa och frid.

Jag vill dock vid granens grönska
till en ton av julmusik
mig i årets julklapp önska
schysst och rättvis elektronik.

De som denna lur har skapat
lever ett bedrövligt liv.
Än idag så har vi ratats
ett rätt vist alternativ.

Bli rörd! Bli arg! Var ej passiv
– gå nu genast på en gång
ut och plugga på på rattviselektronik.wordpress.com

Dagen om julen: 1, 2.

Försvar för Fairtrade

Bloggen EfterKristus är en av mina favoriter som jag har skrivit tidigare, men nu har en av skribenterna där velat sticka ut hakan med ett par kontroversiella inlägg som ”Varför jag som kristen inte handlar ekologiskt” och ”Varför jag som kristen inte är emot barnarbete”. Nu har han skrivit ett om varför han inte köper Fairtrade. Jag blev upprörd och skrev ett litet svar:

Jag har sen flera år tillbaka engagerat mig för fattiga människor och för en rättvis värld eftersom Bibeln uppmanar till det, att inte hjälpa de fattiga fast man kan är en synd (5 Mos 15:9) och går emot Guds kärlek (1 Joh 3:17), vi ska tala ut för de fattigas sak (Ords 31:8). Utifrån detta är det du skrivit här en allvarlig synd. För nej, detta är inte en objektiv granskning av hur Fairtrade påverkar fattiga människor, detta är en smutskastning av Fairtrade när de positiva effekterna inte gås igenom, de nämns bara i början som en bisak.

För det första är jag helt paff hur man kan diskutera Fairtrade utan att diskutera arbetsvillkor. Det är rentav absurt att du inte med en mening nämner hur arbetsvillkoren brukar se ut på kaffeplantage som inte är Fairtrade. Här är en rapport från Swedwatch 2005:

Fall av tvångsarbete inom det brasilianska jordbruket rapporteras varje år. År 2004
räddades kaffearbetare på en farm i Minas Gerais av myndigheterna efter att ha levt
i så kallat skuldslaveri (debt peonage). Skuldslaveri är en form av tvångsarbete som
förekommer i Brasilien och innebär att arbetaren försätts i skuld och tvingas arbeta
bara för att betala av skulderna. Arbetsgivaren tar ut orimliga avgifter för boende,
mat, arbetskläder, med mera. Systemet fördöms av FN:s arbetsrättsorgan ILO och
klassas i den brasilianska lagen som slavarbete. Mest utsatta är kaffeindustrins många
migrantarbetare och det är vanligast med tvångsarbete i de områden där regeringsmakten är svag. Så är fallet i till exempel delstaterna Bahia och Espírito Santo, där
det billigare robustakaffet odlas. Brasilianskt robustakaffe används exempelvis i de
svenska lågpriskedjornas billiga kaffe samt i snabbkaffe som Nescafé.


Read the rest of this entry